よきかな(🐵)や、
二七(qī )(一(💰)(yī )七(qī(🧀) )四)
「文王(wáng )が(🥀)な(➡)くなられた(⏮)後、文と(🛄)いう言葉の内容をな(🐈)す古聖(shèng )の道は、天意(🍄)(yì )に(🥂)よってこの私に継承されているではな(👬)い(🎒)か。も(🕖)しそ(🕰)の文をほろぼ(🤚)そうとするのが(☔)天意(🚲)であるならば、何(hé )で、後(hòu )の世(shì )に生れた(♎)こ(⬆)の(🎍)私に、文に親しむ機(🤣)(jī )会が与えられよう。文をほろぼすまいというのが(🕎)天(tiān )意(yì(⛓) )である(🦎)かぎり、匡の(🏯)人たちが(🛹)、い(🤘)ったい私に対(🃏)して何が出(📪)来(lái )るとい(🚛)う(🕹)のだ。」
「そう(🎯)いう祷り(🕸)なら(👠)、私はも(🚊)う(🦑)久(🧣)しい間(jiān )祷(🍰)(dǎ(🈸)o )っている(📳)のだ。」
ここ(🤝)ろ(🍍)やぶれず
○ 子(🐝)路の祷(dǎo )りは、謂ゆる苦(💅)しい時(🏴)の神頼みで、迷(mí )信(✍)的祈祷以(yǐ )上(😣)の(🌚)も(🌩)のでは(🎂)ない。それに対(🆖)して孔子は、(🐋)真の心(🕦)の祷り、つ(🥓)ま(👤)り天地に恥じな(😂)い人間とし(🥃)ての精進(🔛)こそ(🎎)は、幸福に到る道(💭)だ、ということを説いた。孔子(zǐ )の(🐑)教え(📸)には宗教(👌)(jiāo )がない(🤷)、とよくいわ(🌹)れる(🥩)が、「天(🦓)」という(🦔)言葉は(🈶)、孔(kǒng )子(zǐ(😅) )によ(🚫)つて常に宗教的(de )な意(yì )味に使われ(👊)ているのである。
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