柱(🈶)時計が(🐪)四(🔯)つ、ゆるく、打(⏺)(dǎ )つ(⬜)た(❌)。母(🔁)親(qīn )は、びつく(🛣)り(🥗)して、今度(🐻)は(🐝)本當に眼を(📺)さました。そして、くるつと(🌑)圓く(㊗)なつて寢(qǐ(🧞)n )て(😕)ゐる由をゆり起した。由は眼(📙)をさ(🃏)ます(👴)と、不機嫌に、ねじけ始(shǐ(🆗) )め(🙁)た。
――札(zhá )幌にも雪(💩)が(📼)降つた(🥛)。やつぱり寒(🈯)い。俺達(⛹)には冬が一番堪へ(🚵)る。朝(🌂)六時に(🔠)は(🎶)工(gōng )場へ行(😤)く(🏪)。冬の朝の六時つたら、俺達(😸)若いものだつて身(shēn )體の節(🗓)々が痛(🔚)(tòng )んで(😻)來(lái )るほど寒い。油(🏄)でヒンヤリ(🙋)す(🏟)る帽子(💉)を(☕)かぶり、背中を圓くして、辨當(dāng )をブラ(⏰)下げて出掛けてゆく。俺の前(⏭)や後(hòu )にも、(🚏)やつぱりさういふ連(🥓)中(🥕)が(🐉)元氣のない恰(qià )好で急いで歩いてゆく。工場では(♏)、ボヤ/\してはゐら(🔳)れない。六(📱)(liù )時から晩(🆔)の五(wǔ )時(shí(🚚) )迄(⏫)、弓のつるみた(✂)い(🈯)に心を張(zhāng )つてゐ(📝)なけ(🏜)ア(♍)ならない。俺が來てから、仲間の若い男が二人(💍)(rén )も、機(🚴)械の中にペロ(💎)/\とのま(🤢)れ(🏽)てしまつ(📰)た。ローラ(⭐)ーか(➖)ら出(chū )てきた(🍋)人(🆗)間はまるで大幅(fú )の雜(zá )巾(👇)のやう(🏒)なヒキ肉になつ(🖇)て(😈)出(chū )て(🎍)きた(🙄)。
次の日(rì )に、源吉は、お芳が(⛰)始(shǐ(🔵) )め(🐔)どうしても飮まない、飮(🌖)まない、とぐ(😡)わんば(🎿)つ(😩)てゐた藥を、(🌶)やう(🐗)やく(❣)飮んでゐると(🧗)いふ、噂をきいた。それは、何(🤸)度も何度も(🔱)出した手紙が一(yī )囘だつて返(📢)(fǎ(🌅)n )事が來ないのに、(⏸)色(🛵)々こ(🧖)れからの事(shì )も(⛱)考(kǎo )へ、飮(yǐn )み(🤷)出したのだ(🚰)と、云(yún )つてゐ(🦕)た。源(🎭)吉(🦉)は(👟)、自分のことのやうに、氣持(👒)に狼狽を(🤾)感じた。が、だ(🌳)まつて、そ(🍟)れ(🛵)をこら(🎎)へた。
源吉は然し母(🤗)親の(🤢)云(😭)ふことには、別(📠)に何(🖇)んとも、(🐊)た(⤵)て(🔝)を(🧙)つ(🥄)くやうな(🤴)事は云(💞)(yún )ひも(🦕)せず、しもしなかつた(🍍)。ムツシ(📙)リしてゐた。ことに、(🎍)源(🥕)吉は、この事があつてから(🙎)、ずウと、何時もの(🎞)ムツ(🌶)シリがひ(🈴)ど(🤘)くなつてゐた。母親(qīn )にはそれが分つた。源(📷)(yuán )吉は、(🍠)ひどくムツシリし出(🚆)す、その次には何(🦏)かキツト(🐃)いゝことがなかつ(🕉)た。大(dà )きなこと(🍾)を(📯)やらかす(🧀)前(🥨)、源吉は(🚲)鐵の(🤺)固(gù )まり(🛂)のやう(⏹)にだまりこくつてゐた。母(mǔ(🛂) )親はそんなこと(🍣)が無(wú )ければ、(🍄)とそれ(😱)ばかり思つてゐた。だ(🥔)から、何時(🎛)もの(🥃)愚痴が(🤺)母親の口(kǒu )か(💈)ら出(chū )た。
まづ、そ(🤾)し(🌏)て、根(gē(😬)n )本的(👈)なことが決められた。それ(🔦)からそれをどうい(🧙)ふ風にし(💐)てや(🥥)るか、といふこと(🧘)が問題にな(😇)つ(♌)た。それは、二、三(sān )日に、地主の(💏)差(🏜)配が(❌)例(🧜)年(🏅)(nián )の通(🦇)(tōng )り※(🍭)(「廴(🌩)(jià(🌶)n )+囘(🏯)」、第4水準(zhǔn )2-12-11)つてくるこ(📐)とになつて(👦)ゐるので、(🔬)それに、(👃)事(🗂)情(📧)を説明し、す(😔)ぐ地主に交(🌲)渉(dié )を(🍤)始める(🚍)ことになつた(❤)。この時、その色(🎂)々(⛪)な交渉の間小作(zuò )の米を(🎽)ど(🤴)うす(🌋)るの(🐌)か、(💌)と云(🐁)(yún )ひ出(chū )すのがあ(🅿)つた。それが又相(🧘)當(🍙)大きなことなので、中々意(🥂)見が一致しなかつた(🚡)。又(🤓)百姓には、(🌂)そ(👿)れを最(zuì(🤯) )後迄(🧝)の見(✨)通(🤖)(tō(🍑)ng )し(🖤)をつけた上で、確(què(🧥) )實(shí )な――手落ちの(🐖)ない成算でやつて行けることが(🖖)出來(🔛)なかつた。この所、先(🤶)生の意(yì )見(jiàn )をきいた。校(💳)長(zhǎng )先生は、まづ(🎑)、町(📼)に(🔏)ゐ(♏)る商(shāng )賣(🏧)人に(🔒)自(🔉)分達(dá(🛋) )所有の畑物(wù )を全(quán )部(bù )賣つてし(🍯)まひ、(♋)そ(🏞)の(⏮)背水(shuǐ )の陣で(🎭)、地(🐾)主(zhǔ )に當ることにしたら(🕸)いゝ、といふことを(👎)云(🌬)つた。そ(🐐)れには二つの條(💹)件をつけた。第(🈲)一は最初の地主への交渉(🔁)(dié )が不調(🤳)に(🥠)終つたら、第二は(📛)地主(🌫)が(🐡)その(🚞)結果、作物を無(😶)理(🕠)に押へるといふやうな樣子(🐲)が分つたら、とい(⛽)ふのがそれだつ(😃)た(🎣)。一軒(xuān )々々(😥)持つてゐ(🎁)た(🎴)のではすぐ押へられるし、又そのために、(🎷)結(jié )束が破れ(🍡)るおそ(🔱)れもあつた(👢)。先(xiā(❇)n )生(👒)は(❔)か(✝)ういふ點を防ぐためにもこの方法(fǎ )は重大である(♍)と云つた。かういふ事(🅰)は(⛽)百姓(🕕)には(🤴)かなり(🚂)思(sī )ひきつた(🚗)こ(🈚)とだつたけ(😓)れど(🖊)も、それが(🍾)當り前のことのやう(🎮)に思はれる程皆せツぱつまつて(🏨)ゐた。
それで(🎎)、――それで百(bǎi )姓(🍉)達が、やうやく、殺(shā )氣(🍒)立つてきた「やうに見(👾)え(🆓)た」。自然、そして幹(gàn )部か(🗒)ら(🗡)、その氣(🦀)勢(shì )が、だん/\一人々々(💾)と(📎)、傳つて行つ(🌉)た(🥉)。誰も何(hé )んとも云(yún )はなくても、石山の家(🚾)に、成行(🚒)きを(🍁)知るために、(🦀)百(🍶)姓がわざ/\(🦖)出掛(🕔)けてくるものも出(chū )來て(🤥)き(🈵)た。無(wú )口(📋)(kǒ(🤩)u )な百(🔚)姓も(🍰)、(🧤)口少(shǎo )な(🍥)ではある(🧀)が、苛立(👨)つた(🐹)調子で(🎌)、ム(🍥)ツ(😇)ツリ/(🌔)\もの(🚺)を云つ(🏇)て行つ(😂)た。
源吉(jí )が入つてくると、母親は、
「きつとえゝこと(🏮)なん(🌘)て無(🗽)いんだ(👅)。」母親(qīn )は鼻(🧠)涕をすゝり(🦏)上(shàng )げた(💊)。
丸山は、穩(🤳)かに、百(bǎi )姓(xìng )はそ(📇)ん(🏴)なことをするもんでない(⚫)、地主(zhǔ )は親(🍝)(qīn )で、(🎰)俺達(🖇)は子供のやうなものだ、(⛷)何(🔖)事(shì )も堪へしのんで働く(🕯)ことは立(🐥)(lì )派(🕥)なことだ。歸つたら、皆(jiē )んな(🌀)にさう云つた方(fāng )が(🤥)い(🌇)ゝ、差配(🌦)(pèi )さんには自分(fèn )からよく頼んで置いてあげるから、と云つた。
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