も(⛳)っとも道(dào )江にた(🚪)いして(😝)自分の抱(bào )いだいている気(🥢)持ち(🦇)に、(😲)兄(👇)がまだまるで気(📶)がつい(🔼)て(💵)いないらしいのは(🐮)、あり(🕓)がたいことだ。し(💓)かし、だ(🔓)からといって、二人がむつまじ(🌵)くつれだってや(💊)って来(lái )る(🕖)のまでを、ありがたく思(sī(🐒) )うわけにはいかない。痛(tòng )いきずは、(👦)どんな(🍿)に用(🤫)心(⭕)ぶか(🥀)くさわられても痛(tòng )い(🏮)のに、ま(🦃)し(🎿)て、(🖋)そのきずに気がつかないで、(🖖)無遠慮(🐺)ぶえ(🚄)んりょにさわられては(🚥)全くた(⤵)ま(🌡)ったものでは(♎)な(🔖)いのだ。
と(💇)あった。
「こんな(🆑)寒(💿)い時(🎙)には、ぐいぐ(🥘)いはたらくに限るよ。室長(🔅)(zhǎng )な(🏧)んかになるもん(⛅)じゃないね。」
(飯島(dǎo )の(🔼)ような(🍿)人間はとう(🆎)て(🚇)い救(🎢)えない(🥁)。それに(🦐)くらべ(🚐)ると(🏓)、田川大作のほ(💬)う(📑)はまだ見込みこみがある。)
「ちょっとぼ(🏵)くに打た(🎬)してみてください。」(➡)
「打ち(🎰)やめ(🐵)ると、それでか(🏇)えっ(🔧)て起(🚢)(qǐ )き(🧒)ることもあり(✂)ます(🙇)が(📴)ね。」
静(🛬)(jìng )坐(zuò )のあと(🅾)は遥拝よう(⏮)はいだった。―(😜)―(🦄)これは皇大(dà(🍅) )神(🍧)宮こうたいじ(🔘)ん(🌘)ぐうと(🌗)皇(huáng )居(🏽)(jū )こうきょに対(🌝)する(〰)儀(yí )礼(lǐ(😾) )ぎれいで、その(🤯)当時は、極(jí )左(🍪)(zuǒ )きょ(🛷)くさ分(fèn )子(🚊)や(💺)一部の(👫)キリスト教(🌼)徒以外の(🕰)全(quán )国民によって当然な国民儀礼と認められ(🛵)、集団行(há(🌹)ng )事(🍀)においてそれ(🔫)を欠くことは、国民(🐽)常識に(💫)反(👨)(fǎn )するもの(🔡)とさえ考え(🎟)られ(💉)ていたのである。
大(dà )河(🐆)は、(🍂)それ(😮)でも(🏠)同じ調子で打ち(🎩)つづけながら、(🚇)
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