「私(sī )が(😗)何を知(zhī )っていよう。何も知っ(🦗)てはいない(🍖)のだ。だが、(🕉)も(🍉)し、田舎(shè(🅾) )の無(wú )知な(🔃)人(🥘)が私(sī(❗) )に物を(🥪)た(🎬)ず(🗜)ねることが(💙)あるとし(⚡)て、(❌)それが本気で誠実(shí )で(👑)さえあれば、私は、物事(🎸)の両端(duān )を(❗)たたいて(🔛)徹(chè )底的に教えてやりた(🙏)いと思う。」
○(🏉) (🐮)孟敬子==(✊)魯の大夫、仲(zhòng )孫(🥚)(sūn )氏(shì )、名(míng )は捷。武伯(🏖)の子。「子」は敬語。
「聖とか仁とかいうほ(🍱)どの(🕺)徳は、私には及び(🍬)も(✅)つかな(🍡)い(🍭)こ(🐉)とだ。ただ私(🚔)(sī )は、その境(🌑)地を目ざ(🈵)して厭くことな(🈲)く努力し(🏉)て(🌾)いる。また私(sī )の体(📊)験をとおして倦(juà(🔀)n )むこ(🚲)となく教(jiāo )えている。それだけが私(sī(🙄) )の身上だ(🧞)。」(⏳)
一(yī )二(一九(jiǔ(🐼) )六)
泰伯第(🚄)八
「先(xiān )生の(🕐)徳は高山(🔢)(shān )のようなもの(🚩)だ。仰(🍈)げ(👖)ば仰ぐほど(👮)高い。先(xiā(⏫)n )生(👋)の信念は金石のようなものだ。鑚(zuān )きれば鑚きる(🕗)ほど堅(🌶)い(⛹)。捕捉し(🐼)がたいのは先生の高遠(♌)な道だ。前にあるか(🆎)と思(🛤)(sī )うと、たちまち(🎸)後(😆)(hòu )ろにある(⛰)。先生は(💈)順序を(😤)立て(❇)て(😬)、一歩一歩(🚤)とわれわれを導き、われわれの知識を(🔷)ひろめるには各種(zhǒng )の典籍、(😳)文物(wù(🚐) )制度(🏾)を以(🦄)てせられ、わ(🧣)れわれの行動を規(guī )制するに(🍂)は礼(lǐ )を以(yǐ )てせられる。私はそ(🏎)の(🎐)ご指(zhǐ )導(dǎo )の精妙さに魅(🎛)せられて(🛰)、(👍)や(🕠)めよう(🏆)としても(🕕)やめることが出来ず(🕙)、今(jīn )日ま(🚥)で私の(🌿)才能の(🌂)かぎ(🙂)りを(🕤)つくして努力して来た。そ(🎹)して(💾)今で(🐪)は、どうなり先(xiān )生(shēng )の道の本体(📚)を(🌴)はっきり(🤙)眼の(⏩)前(qián )に見(🎌)るこ(💭)と(📧)が出来(lá(🕔)i )るような気(qì(🦄) )がす(🈲)る。しかし、いざ(😺)それに(🏽)追い(📼)ついて(🔈)捉えよう(🍳)とすると、や(💇)はりどうにもならない。」
「孔(💻)(kǒng )先(💼)生(😟)はすばらしい(🎐)先生だ。博(bó )学(xué )で何ご(🦈)と(😃)にも通(🆖)じてお出でなので(🚒)、これという(🍜)特長(zhǎng )が目立たず、そのた(🏗)めに、却っ(⏰)て有名(🤴)におな(🕐)りになることがない(👠)。」
「私は(🌧)幸福だ(🔬)。少し(🤭)でも過ちが(👠)ある(💵)と、(💔)人は必ずそれに気づいてくれる。」(📬)
○ 前(🌰)段と後(hò(🌫)u )段(duàn )とは、原文では(🛺)一(🔬)連(🍩)の孔子の言葉(🚐)(yè )になつているが(🕛)、内(🍿)容に連絡がないので、定(dìng )説(🐚)に従つて二段に(😓)区分(fèn )し(🚳)た(💆)。
「こ(⛎)こに美玉があり(🎅)ます。箱(🚭)にお(🐇)さめて(📇)大切に(🙆)し(🔹)ま(👋)っ(🏏)て(🐫)お(🌱)きましょうか。それとも、よい(🕳)買手を求(qiú )めてそれ(📂)を売りま(🤠)し(🈁)ょ(💕)うか。」
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