「でも、あの調子(⚪)では、諸(🎺)侯を説いて見た(📇)ところで、相(xià(🏩)ng )手にされ(🚥)ない(🦖)だろう(🐓)と思(sī(🥄) )い(💦)ます。惜(🔐)し(🥌)いもので(💍)す。」
「礼は簡に(👨)失(👘)(shī(🤢) )し(🏖)てもならないが(🐏)、また過(guò )ぎてもなら(🎷)ない。9過ぎたるはな(🥥)お及ばざるが(😢)ご(🕗)としじゃ。人間にはそれぞれに分(fèn )とい(😬)う(📒)もの(⛸)がある(🏩)が、その分を上下(🦒)し(⏭)ないとこ(🍪)ろに、礼の正しい相がある(🔵)。分(🥏)を越えて親を祭るのは、親(qīn )の靈(😱)をして(🏦)非(📋)礼を享うけしめ(🔊)ることになるの(😌)じ(🙂)ゃ。のみならず、大(dà )丈夫の非礼は(🍠)やがて天(tiān )下(🚪)を紊(🚐)みだるもと(🥉)になる。親の(🚿)靈(💺)をし(🛒)て天下(🕤)を紊(wěn )るような非(fē(⛪)i )礼を享けし(💚)め(🔁)て、何が(🚀)孝(🦎)行(háng )じ(📬)ゃ(🤺)。」
「5父(🐔)(fù )母の(🏹)年齢(😙)は忘(wàng )れて(🖌)は(📱)な(💅)らない。一つに(📭)は、長生を喜(xǐ )ぶ(🦕)た(🦒)めに、二つには、餘(yú )命(🛷)幾何(hé )い(🐁)くばくもなきを懼おそれて、孝養(✨)を励むために(⛽)。」
2(🚈) 仲弓(gō(🌼)ng )仁を問う。子曰く、(😙)門を出でては大(🕜)賓に(🏢)見(🎟)ゆるが如くし、民を使(shǐ )うには大祭に(🚋)承(㊙)くるが如(rú )くせよ。己の(🦌)欲せざる所は(🥅)人に施すこと勿れ(⤴)。邦(🧛)に在(zài )りても(🚤)怨(😙)なく、(🖕)家(🥢)に在りても(💙)怨なからんと。仲弓(gōng )曰く、雍(yō(🦓)ng )不敏(🎬)なりと雖(suī(♑) )も、請う斯(📏)の語を事とせんと((⏫)顔(🗑)淵篇(🧖))
と、もう(🛀)一度彼は首(🍘)をひねった。そして最後に(🚈)次の言(🍲)葉(yè )を思(❌)(sī )い起した。
仲(📟)弓は寛仁(🛎)大(dà )度で(🥂)、ものに(🈯)こせつかない、しか(🙋)も(🚎)、徳行に(✏)秀でた高弟の一(yī )人なので、それ(😕)がまるで当っていない(🖐)とはい(🌆)え(📚)なかった。しかし、それにしても、讃めようが少し大(👀)(dà )袈裟す(🆓)ぎはしないか、(✏)と(👀)いっ(⛳)た(🌏)気分(🕧)は(🗾)、門(mén )人たちの(👈)誰(🔈)の胸(xiōng )にもあっ(🎷)た。
「仲弓(gōng )もこのごろは仁者の列に(🈵)はい(💭)ったか知(zhī )らないが、(🖖)残念(💞)なことには弁舌の才がな(🐍)い。」
(🙁)孟孫氏(😶)の(👰)家廟(miào )の(🐶)祭(🎭)が近まっ(🕒)ていること(💞)、(🚧)そしてその計画の内(🏓)容がどんな(🧐)ものであ(📇)るかを(✏)、うすうす(🤓)耳にしていた孔子(zǐ(👛) )は(🎭)、懿(yì )子の質問の(🐊)底(🚉)(dǐ )意を、すぐ見ぬ(😁)いてし(🛰)まった(🚩)。で、彼(bǐ )はごく簡単に、
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