孔(🌽)子(💱)は(🚹)そ(🏇)れ(🦔)に頓着(👕)なく、
7 子(🔛)(zǐ )曰(yuē )く、孝なる哉(📅)閔子騫(qiān )。人(㊙)其(🔻)(qí )の父母昆弟の(👼)言を間(jiān )せ(📹)ずと。(先進(jìn )篇)
「如何(hé )にも、(📌)それ(🚩)は(👈)仁(❄)とは云えませぬ。」
「(🕎)7閔(🏍)子(🛍)(zǐ )騫は何(hé )という孝行(háng )者だ(🤟)。親(😡)兄(📤)弟(dì(🌴) )が彼をいくら讃めて(🕶)も、(🌌)誰一(yī(🍡) )人それを非難(nán )するも(👟)のがない。」
4 子(🧟)罕(まれ)に利(🏪)を言えば、命(mìng )と与(💴)(yǔ(🦈) )にし(🕢)、仁と与(🎂)に(😔)す。(子罕(🤨)篇)(😉)
(🗺)門(mé(😆)n )人(🆕)たちは、また顔を見合(hé )せ(🐠)た。彼等(🐡)は、孔子が何(hé )をいお(😄)うとし(👑)ている(🧝)の(🐻)か、さ(⏮)っぱり(✍)見当がつかなか(🥘)ったので(😋)ある(🈵)。
(小人がつけ上るのも、怨むのも、(🤕)また嫉(jí )妬心を(🐿)起すのも、結局は(📗)自分(🈁)だけがよ(🤒)く思われ、自分(🏷)だ(🚂)けが愛されたいからだ。悪の根元は何といっても自(zì(🐑) )分を愛し(🌽)過ぎることにある。この根本(📮)悪に眼(😳)を覚まさせ(🍡)ない限(xià(🚾)n )り、彼等はどうに(🥇)もなるもの(🖨)ではな(🏑)い。)
ところが、ある日、(🚦)樊(fá(⛽)n )遅が孔(kǒng )子の供(gòng )を(🌌)して、(👁)馬車を御(yù )すること(🌌)になった(🏫)。樊(fá(🖌)n )遅は孔子(🏢)の若い(💭)門(🕎)人の一人であ(🍎)る。武芸(🍜)に秀でてい(🎌)るた(🏀)めに(📩)、孟孫子に愛(ài )されて、しばしば(📔)そ(🥙)の(🐃)門(mén )に出入する。孔(🥛)子は(🔫)、彼(🏏)ならば(🧡)、自(zì )分の意(yì )志(zhì(🥎) )をはっきり孟懿子に(🕵)伝えてくれる(😸)だろう、と考(kǎo )えた。
孔子(zǐ(🖋) )はそれ(🛍)に頓着なく、
「仲弓(😠)には人(ré(📜)n )君の(🚚)風がある。南面して(🎣)天下を(🔨)治(zhì(👬) )め(🔑)る(🤰)こ(⏹)とが出来よ(🍞)う。」
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