2 子(💻)游、孝を問(🛳)う。子(zǐ )曰く、今(jīn )の(🔣)孝は、是(📌)れ能(💰)く養う(🎹)を(😣)謂う(📛)。犬馬(🔔)に(😖)至る(🚃)ま(🤤)で、(⬆)皆能(🤝)(néng )く養(⬜)う(🚿)こ(🕟)とあ(🐵)り。敬せずん(🏢)ば何を以て別たんやと。(爲政篇(👘))(♊)
「それ(🤭)に(🤞)しましても……」
樊遅(🙃)は(🥂)思わず御者台からふ(💌)り(🆑)か(🆚)えって、ちらりと(🖐)孔子(zǐ )の顔(yá )を見た。孔(kǒng )子(⛵)(zǐ )の顔には、別に変ったとこ(🚭)ろは見(jiàn )られなかったが、その声に(👾)は、ます(🧀)ます力がこ(🛡)もって来た。
と、心(🗨)の(🔭)中(zhō(🚟)ng )でくり(👼)かえし(🍢)た(📢)。
(🚮)彼のため(🍲)に多(duō )分用意さ(😋)れていたであ(💎)ろう午(wǔ(🌲) )飯を、彼の帰ったあと、陽貨がどんな顔を(🤹)して、どう仕末したかは、孔(🤯)子自身の関す(💌)る(🍿)ところではな(🏦)かったのである。
「はっき(😪)り掴めないにして(🥡)も(🎇)、何か(📎)思い当(⛩)(dāng )ることがある(🈺)だろう(🈷)。」
樊遅(🐹)は喜(🌞)んだ。それはその中に、「違(wé(🌴)i )わ(💈)ない」という(🎴)言葉が見つかっ(🍏)たからである。しかし、数秒(miǎo )の後に(📰)は、彼(💂)の頭は却ってそのために混(🏿)乱(🕢)(luàn )しはじめ(🍨)た。というのは、さっき孔子のいっ(⛹)た「違わない」と、(👊)この言(🍫)葉(🐒)(yè(🈂) )の中の「違わ(🚚)ない」(👚)とは、ま(❎)るで意(✌)味(🕧)がちがっ(🔷)て(💅)い(📡)そうに思(🤯)え(💒)たからで(👄)ある。後の(🧒)場合(hé )の「違(🐚)(wéi )わな(👍)い(🌫)」は、(🦆)第一、父母(mǔ )の存命中のことである。それに(🕌)、前(😛)(qián )後(hòu )の(➖)関(🎌)係か(😪)ら判(🔁)断しても、(🐜)初一(yī(⏭) )念を貫(guàn )けという意味(wèi )に相違ない。父母を亡くし(🎳)た(💓)あとの「違わない」ということが、そ(🌉)れと(🍶)同じ意味だとは、どう(🥐)し(🅰)ても思えない。言葉(yè )が(🚍)同(tóng )じなだけ(⛩)に、(🌏)彼はいよいよ(🔳)判断(🐂)に苦しんだ。
「8(⛰)父母(mǔ(👐) )に仕(shì )えて、その悪(🙋)を(🥚)默過するの(🗑)は(🕵)子の(🧡)道で(♐)ない。言(🐯)葉を和(hé(🍲) )らげてこれを諌む(🎲)べきだ。もし(👪)父母が聴(tīng )かなかった(⬅)ら、一層(céng )敬愛の誠をつくし、機を見(jiàn )ては諌めて、違わ(🧒)な(💜)いようにせ(🚫)よ(👠)。どんなに苦しくても、父母を(🐿)怨んで(🚨)はならな(📷)い。」
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