(楽長は(🐽)、最高の技術は(🗾)手や喉(🌪)から生れるも(🤹)の(✔)で(👘)なくて、心(🎍)(xīn )から生れるもの(🅱)だ、という事だ(📑)けは、ど(🤷)うや(🌋)ら(👳)わかったら(🔩)しい。彼の音楽もこれか(⬆)らそろそろ本物(👨)にな(🕔)るだろう(🐤)。だが彼は、私の音楽論がそのまま人生(🙌)(shēng )論(lùn )でもある、ということには、(🙉)まだ(🧟)気(qì )がついていな(➗)いらしい。究(🌓)極の目標を(📼)音(⏯)楽の技術に置いている彼として(🌔)は、或(👛)(huò )はやむを(🧟)得ない(👀)ことかも知(zhī(🈺) )れ(👏)ない。しかし急(😿)ぐことはない。いずれは彼(bǐ )も、人生(📹)の(🎫)ための音楽という(⏲)こ(💮)とに(🦔)目(👇)を覚(jiào )ます時(shí )が来るであろう。彼(bǐ )は元来(lái )真面目な(🤔)人間なの(🍷)だ(🎑)か(🗄)ら。)
子、仲弓を(🚔)謂う。曰く、犂牛りぎ(🚰)ゅうの子し(⏩)、(🆘)※(「馬+(🎛)辛(🏜)」(🎪)、第(🎠)3水準1-94-12)あかくして(🆔)且(qiě )つ(😲)角(🛎)よく(🔹)ば、用(🤫)うるこ(💅)と勿なからんと欲すといえども、山(shān )川(chuān )其れ諸これ(🌝)を舎すてんや(🤯)と。
そう決(⏬)心した彼は(🌼)、(🔟)翌朝(🎡)人をやっ(🤴)て、ひそかに陽貨(📨)の動静(jìng )を窺(kuī )わせ(🐘)た。
(📲)ただそれ(🛡)っきりだ(🆑)った。いつも(🍴)病気ばかりしている(🌡)孟武伯(bó )に(👞)対(duì )する答え(🚱)として、そ(🍔)れはあたりまえ(🚩)の(🍳)事(🔢)にすぎ(🚉)な(❄)かった。
門人(🕓)たち(😀)が、孔子の(🕵)こうし(🚬)た教訓によって、(📿)まじ(⛑)めに自己を反(🙎)(fǎn )省(shěng )する機縁を掴み得(💁)たかは、まだ(📋)疑問であった(🖌)。しかし、それ以来、仲(zhò(⏺)ng )弓(👺)の身分(💒)(fè(📲)n )や、彼(bǐ )の父の素(🛐)行が、(👾)彼等(👔)の話(🍭)題にのぼらなくな(♟)ったことだけはたしか(🔸)である。尤(yóu )も、この事は、(🚄)仲弓自(🤯)身にとっ(🅱)ては、どうでもいい(🎀)事(👬)で(😐)あっ(💤)た。彼(🙋)(bǐ(✉) )はただ(🛩)自(zì )らを戒(📙)慎することによって、孔子の知遇に応こ(😚)た(🖨)えれ(🙃)ばよかったのだから。
と(😛)、孔子の声が少し高くなった(🍜)。
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