日本《deep fake えろ》2行目ライン
deep fake えろあらすじ
「(🔏)一体どういう意(😃)味なのでございましょう。」
樊(fán )遅は喜(🐒)んだ。それはそ(🖼)の中(zhō(🚛)ng )に、「違(📼)わ(📰)ない」(🏫)という言(🍴)葉が見つかったか(🌝)らである。しかし、数秒の(🖼)後(🥦)には、彼(bǐ(❕) )の頭は却ってそのために混(hún )乱しはじめた(🐡)。とい(🚫)うのは、さ(🔓)っき(🍅)孔子(zǐ(🍡) )のいった「違わ(🔷)ない」と、この(🍓)言葉(yè )の中の「違(🙁)わない(📙)」とは、(🍻)まるで意味がちがっていそ(🐉)うに思(sī )えたからであ(⏺)る(⏳)。後の場(chǎng )合の「(🚬)違わない」(👰)は、第(dì )一、父母の存命中(🎁)のことである。それに、前(qián )後の関係(🦍)から(♿)判断(duàn )し(🧑)ても、(🈸)初一念(nià(🔳)n )を貫(guà(🏪)n )けと(🍋)いう意(🏂)(yì )味に相違(wé(📀)i )ない。父(🕋)母(mǔ )を亡くしたあとの「(📩)違(🚃)わない」とい(🥋)うことが(🐅)、それと同じ(🔅)意味(wèi )だとは、どうしても思えない。言(🍸)葉(🏸)が同(🔭)じなだけに(🍙)、彼はい(🥙)よ(〰)いよ(⛰)判(😁)断に苦(kǔ )し(😇)ん(🔅)だ。
仲弓自身にしても、何と(📨)なくうしろめた(📺)かった(🍒)。彼(🚧)は孔子が甞て、
「然し、お前達のように、血統など問題にしない(🎐)人がある(⏬)と(🌷)知(zhī(🥎) )ったら、彼も喜(⛸)ぶに(🤤)ちがいない(👉)。わし(📟)も嬉し(👳)い。……(🍑)７いや君子というものは、(👀)人の(🐔)美(🌩)点を助(zhù )長(🎹)して、決して(🍏)人の欠点に乗ずるような(👕)事(🦂)はしない(🤨)ものじゃ。然(rán )し(🏭)世(shì )の中に(🤱)は、(🧟)兎角そのあべこべを(✈)行こうとする小人が多(💔)くてのう。」(➿)
（(🦉)もし、孟孫氏に、はなは(🈵)だしい僭(🦉)(jiàn )上(shà(♊)ng )沙汰で(🍓)も(🍺)あ(👵)れば、(🍁)それは孟孫氏一(🌈)家の問題だけで(🐤)なく(🚉)、魯の国の(🚑)問題(🕛)であ(🤓)り、ひいては天下(🥩)の道(⛵)義を(🅱)紊(🕓)(wěn )ることにもなる。それに、万(wàn )一(📷)、(👉)自(zì(👰) )分に一応(yīng )の相談を(🈳)した、(🅿)と(🏌)で(✴)も云いふらされると、こ(🌬)れから自分(🔡)がやって行こう(♌)とする(♓)政(🏺)治(zhì )の精神を、傷けるこ(🧒)とにもなる。出来れば、自分のいった意味を、はっきり(🌋)さ(🤩)し(🦄)て置くに越(yuè(😧) )したことはない。し(💔)かし(🐗)、(💯)祭典の計画につ(😧)い(💀)て、直接の(🐓)相談もうけないで、こちら(🈴)から(💴)それを云(🐼)い出すのも非礼(lǐ(🔜) )だ(🥣)。何(🥐)とか方法は(🕖)ないも(🕐)のだろうか。）(💼)
「(🛌)で、わしは、(🏖)違(🔆)わ(🅱)ない(📸)ようになさるがよい(👼)、と答(⭐)え(💐)て(📗)置いた。」
「何(hé )、弁(biàn )舌？(🚃)――弁な(🎍)ど、ど(👁)うでもいいで(🍝)は(💏)ないか(🍸)。」(🧚)
「さ(🎏)っきから考(kǎo )えています(🍽)が、どうも(👣)私に(🗒)はわかり(🎻)ません。」
「それにしまし(🥒)て(✖)も……」
仲弓(👁)自身(shēn )にし(🍧)ても(🚗)、何(👭)(hé )となく(🙃)う(👸)しろめたか(💕)った。彼は孔(🖕)子が甞(🥃)て、(👋)
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