「典籍の研究(jiū )は、私(💰)も(🥏)人なみに出来る(🧡)と思(sī )う。しかし、君(💉)子の行を実践することは、まだなかなかだ(😢)。」(🌵)
○(👼) (🔋)政(🏢)治(🛤)家の態度(dù(🦋) )、(👲)顔(🎙)色(sè )、言語というものは、いつの時代(dài )でも共通の弊がある(🌬)ものらしい。
「かりに周公ほどの(🖋)完璧な才能がそなわっていても、(🏀)そ(📎)の才能にほこり、他(🎓)人(🏸)の長所を認めないよう(♿)な人であるならば、(📀)もう見(🍺)ど(🖐)こ(🕙)ろのない人物だ。」
「安ん(👑)じて幼(yòu )君の補佐(🆙)(zuǒ(🍷) )を頼み(🏞)、国(guó )政(zhè(👽)ng )を任せることが出(chū(🎱) )来、重大事に(🔕)臨(🛵)んで断じて節操(🚖)を曲げない(😜)人(rén )、かような人を君(🍄)子(zǐ(💑) )人というのであろう(📜)か。正(zhèng )に(😁)かような(📍)人をこそ君子(zǐ )人(🎳)(rén )とい(🤽)うべ(🍜)き(⛪)であろう。」(🎄)
おののく(🕳)ここ(🔴)ろ。
○(🐩) 天下(😀)(xià )==当(dāng )時はまだ(🎅)殷(🚍)の時代(😚)で。周室の天(⛪)下では(😲)なかつたが、後に天(tiān )下を支(zhī(🛫) )配(pèi )したので、この(🗒)語が用いられたので(🐩)あろう(😵)。
四(sì )((❓)一八八(bā ))(📉)
○ 泰伯==周の大王(wáng )((🚕)たい(😠)お(📟)う)の長子で、仲雍(ちゆうよう)季歴(きれき)の二弟(🚻)があ(🍉)つた(🎰)が、季(🖌)歴(🖌)の子昌(しよう(🔂))がす(🍌)ぐ(🏬)れ(🌂)た(💎)人物だつ(📰)たので(🌰)、大(🍞)王は位を末(mò )子季(🛢)(jì )歴(🎗)に譲つて昌に及ぼ(🌤)し(🍍)た(🌳)いと思(sī )つた。泰伯は父の意(🈵)志(zhì )を察(🐯)(chá(💯) )し、弟の(🏥)仲雍と共(gòng )に(😈)国を去(🧑)つて南方にかくれた(🎢)。それが極(jí )め(🐠)て隱(🐱)(yǐn )微(💊)の(🤙)間(jiā(🐰)n )に行われたので、人民(mín )は(♊)そ(🏁)の(🏏)噂さえすることがなかつ(🧕)た(♉)のである。昌は後の文王、その子発(🐴)(は(🈺)つ)が武(🕒)王である。
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