○(✉) 子路(🌕)の祷り(🧠)は、謂(wèi )ゆ(🥇)る苦(kǔ )しい時の(🌙)神頼(lài )みで、迷信的祈(👍)(qí(🚸) )祷以上のものではない(🈶)。それに対して孔子(💼)は、真の心の祷(dǎo )り、つまり(📞)天地(dì(🏻) )に恥じ(📄)ない人間と(🚷)しての(🍍)精(🦊)(jīng )進(🧣)こ(🥡)そ(😕)は(🌎)、幸福(fú(🍭) )に到る道だ、と(👫)いうことを説いた。孔子の(🗼)教えには宗教がない、とよくいわ(📡)れ(🌆)るが、(🚽)「(🛅)天」という言(🍜)葉は、孔子に(🎽)よつて常に宗教(jiā(🔛)o )的な意(🕦)味に使(🌻)われて(🎐)いる(🎫)のである。
四(一八八(bā(🌋) ))
「(👝)私はま(✝)だ色事を好むほど徳を好む者を見た(📛)こと(🌘)がない(🈷)。」
「先生は、自分は世(🔖)に用(yò(🌧)ng )いられなかったた(🧞)め(📸)に、(🖱)諸芸に習(🐛)熟(shú )し(🍑)た、と(🛶)いわれた(🏩)ことが(👬)ある。」
「学(xué )問は追(🈯)いかけて逃(tá(🤵)o )が(⚾)す(🤺)まい(🌹)とする(💛)よう(🌶)な気(🍝)持でやっても、なお取(🈹)りにがす(🌊)お(👦)それが(🆒)あるも(🎠)のだ。」
「私は(🐔)まだ色(💐)事を好(📆)むほど徳(😘)を好む者を(🏭)見(jiàn )たことがない(🗞)。」
「無(🤖)(wú )知(zhī )で我(🍕)流の新説を立てる者もあ(😮)るらしいが、私は(🎎)絶対にそ(⤴)ん(💼)なことはしな(🥟)い(🤙)。私(sī )はなるべく多(👦)くの人の(🔭)考え(🐅)を聞いて取捨選択し、なるべく(🐋)多く実(✖)際(🎒)を見てそれを心(🛶)に(⬆)と(🍚)めて(🏌)お(♓)き、判(pàn )断の材(🌩)料(liào )にするようにつとめている。むろん、それではまだ真(🐟)(zhēn )知とはいえ(📮)な(✨)いだろう。しかし、(🌏)それ(🤐)が真知にいたる途みち(😮)なのだ(🕍)。」
舜帝(dì )に(🍃)は五(💤)(wǔ )人(🐜)の重臣があって天(tiā(🔰)n )下(😞)が(🏂)治った。周(zhōu )の(🚇)武王は、自分には乱を治(🛷)(zhì )める重(🚬)臣(chén )が十(shí )人(🧖)ある(🕓)といった。それに関連(liá(📡)n )し(⛔)て先師がいわれ(💺)た(🥋)。――
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