えろ 高速8

A「そ(💞)り(🛫)ゃ(🥑)感(🚩)心だ、そんな(🐢)に本が読みたかった(🏑)ら、(🏮)女学校へでも行け(🦉)ばいいのに」

A「(📰)お前、電話(📪)をかけ(🔓)て置(🚎)かなくってもいいのか(🐛)ね？」

A　呆(🖥)あきれるばか(🌾)りであ(🦁)る。

A「(💏)なあ(🔄)に、いつで(⛽)もこん(🧜)なも(🏿)ん、………これ(♊)で今日(🚻)きょうらは来てい(🐻)る方です。ぜんたいこ(🔙)の小屋(🏚)じゃあ広(🍌)過ぎるんで、先(🐀)せん(🕷)の文楽座(💠)ぐらいの方が、小ぢんま(🤘)りして(📲)い(😙)いんだけれど、………(📍)」

A　私はこの「お伽(🌜)草紙」と(〰)いふ本を、日本(🤝)の国(🥦)難打開(🦄)のために敢闘(🖱)してゐる人々の(🛥)寸暇に(😻)於ける慰(🏄)労のささやかな玩具(🤞)として恰好の(🍯)ものたらしむべく(❓)、このごろ常に(✡)微熱を発(🤫)してゐる不完(⛅)全(🎳)のか(🥢)らだな(🏌)がら、命ぜ(🥑)られ(🐹)ては奉公の(🤬)用事に出勤し(🅿)た(👅)り、また自(🏷)分の(📊)家の罹災の後始末やら何(🕑)やらしながら、とにかく(📞)、(📫)そのひま(🤮)に少しづつ書(🏬)きす(🎍)すめて来たのである。瘤取(🍵)り、浦島さん、カチカチ(🥥)山、その次に、桃(🎯)太(👔)郎と、舌(🏖)切(🛹)雀を書いて、一応この(📋)「お伽草紙(🔹)」を(🗜)完結(📍)させ(🥇)ようと私は思(🕡)つてゐた(😗)のであるが、(♌)桃太郎のお話は、(🔣)あ(🔼)れはもう(🕖)、ぎりぎりに単純化せ(🍏)られて、日本男児の象徴のやう(💩)になつてゐて、物語といふ(㊗)よりは(👋)詩や歌の趣きさへ呈して(🙋)ゐ(🤚)る。もちろん私も当初に於いて(🍏)は、この桃(🏷)太郎(🐈)をも(🔄)、私の(🖐)物語に鋳造し直すつ(🕦)もりで(💾)ゐた。すなはち私(⬛)は、(🎭)あの(🔹)鬼ヶ島(🕘)の鬼といふ(🥔)ものに、或る種(⛔)の憎む(📡)べき性格(〽)を附与してやらうと思(🏛)つ(👲)てゐた。どうしてもあれは、征伐(⛏)せずに(🏑)は置けぬ醜怪極悪無類(🍿)の(🐀)人間(🔡)とし(🎄)て、描(🏠)写するつもり(🎶)で(😍)あ(🙅)つた。そ(🈚)れに依つて(〰)桃(📨)太郎の(😖)鬼征伐も大(💤)いに読(💃)者諸君の(😙)共鳴を呼び起し(⏩)、而(🥩)して(🐱)その戦闘も読(🐛)む者(😗)の手(🙋)に汗を握(〰)ら(🗻)せる(🏂)ほ(🚱)どの真に(🍾)危機一(🍀)髪のものたらしめようとたくらん(🏭)でゐた。（未(💣)だ(🍄)書かぬ(🐔)自分の(😰)作品(🍧)の計(🕗)画を語る(😵)場合に於いては、作者はた(🎧)いていこのやうにあどけない(🙅)法螺を吹くものである(🎃)。そんなに(🏔)、うまくは行き(🗑)ませぬて(🔨)。）まあさ、とにかく、まあ(🤘)、聞き給へ。どうせ(⏭)、気焔(🎅)だがね。とにか(🏇)く、ひやかさ(🌽)ずに聞い(🏀)てくれ給へ。ギリシヤ(♐)神話に於(🌴)いて、最(🥅)も佞悪醜穢の魔(🥜)物(🔈)は、やはりあの(🧝)万蛇頭のメデウサで(🐴)あら(🛃)う。眉(🥋)間には狐疑の深い皺がきざみ込まれ、小さい灰色の(🕐)眼には浅間(🐇)しい殺意が燃え、真蒼な頬は(🧡)威嚇の怒りに震へて、黒ずん(📹)だ薄い(🏋)唇は嫌悪と(♟)侮蔑にひきつつたやう(🎲)にゆがんで(🥝)ゐ(🌍)る。さうして長(🥧)い頭髪の一(✡)本一本がこと(🖌)ごと(🌄)く腹の赤い毒蛇である。敵に対してこの無数(💢)の毒蛇は(🗝)、素早(🚇)く一様(🍸)に鎌首をもたげ、しゆつしゆ(♟)つと気味(🚄)悪い(🤙)音を立てて手向(👹)ふ。このメデ(⛹)ウ(🙀)サの姿をひとめ見(🚫)た者は(⏰)、何とも知れず(🚄)いやな気持に(👗)なつて、さうして、心臓(✊)が凍(🚵)り、からだ(🖥)全(📤)体つめ(🐴)た(🍰)い石になつ(🎯)たといふ。恐怖といふより(🍄)は、不(🧝)快感で(🚡)ある(🔠)。人の肉体よりも、人(🚻)の心に害(🈚)を加(💞)へる。このやうな魔物は(🤠)、最も憎むべきも(📢)ので(🤮)あり、かつまたすみやかに(🖇)退(⬜)治しなけ(🤽)ればな(🏡)ら(🍟)ぬもので(🛫)ある。それに較(🍠)べると、日(🌡)本(😤)の化物は単純(㊗)で、さう(😒)し(🗺)て(🎉)愛嬌がある。古寺の大(✉)入道や一本足の傘の化物などは、(🤝)たい(⭐)て(🐃)い酒飲みの(👦)豪(📽)傑のた(🌁)めに無邪(💟)気(📀)な舞ひをごらんに入れ(🍼)て(🍤)以(⏬)て(🗾)豪傑の(💏)乙夜丑満の無聊(👎)を慰め(🎥)てくれ(😮)るだけのものである。また、絵本(🔤)の鬼ヶ島の鬼たちも(🍎)、(🍇)図体ばかり大き(🌙)くて、猿に鼻など引(😨)掻かれ(📱)、あつ！　と言つてひつくりかへつて降参し(🕍)たり(🌞)してゐる。一(🤸)向(😅)におそろしくも何(😁)とも無(🙁)い。善良(📈)な性格のものの(💵)やう(👘)にさへ思はれる。それでは折(🚓)角の鬼退治も、甚(㊗)だ気抜(🕷)け(🦍)のし(🕷)た物語になるだ(💨)らう。こ(🤣)こは、どう(🎻)しても(🍽)メデ(🏳)ウサの首以上(🍖)の凄い(🗼)、(🔼)不愉快きはま(👤)る魔物を(🦋)登場(😰)さ(🕛)せなければならぬところ(🍑)だ。それでなければ読者(😸)の手に汗を(😀)握ら(🚼)せ(✂)るわけにはい(🎐)か(🌓)ぬ。また(⏱)、征服(🕎)者(😿)の(🈚)桃(♎)太郎が(📈)、あまり(💛)に強くて(⛱)は、読者(👏)はかへつて鬼のは(🌝)う(🆘)を(🍎)気の毒に思つたりな(⛺)どして、その物(😮)語に危(🍻)機一(🛂)髪の(🦁)醍醐味は湧い(♈)て出ない。ジイグフリ(🌃)イド(✔)ほ(🤲)どの(🖇)不死身ふじ(🥗)みの大勇者でも(🦌)、その肩先に一箇所の弱点を持つてゐたではないか。弁(🎳)慶に(🥧)も(🌦)泣(🏫)きどころがあ(🌠)つたと(⏲)いふし、とにかく(🐷)、完(🤪)璧の絶対(💃)の強者(🥣)は、どうも物語(📐)には向か(🥅)ない。そ(🔁)れに私は、自(🏁)身が(🧝)非力のせゐか、弱(🕷)者の(🌜)心理にはい(🚔)ささか通(🔎)じてゐ(💋)るつもりだが、どうも(👊)、強者の心(🔸)理は、あまりつまびら(🤰)かに知つてゐない。殊に(📿)も(🆔)、誰にも絶対(📅)に負けぬ完(🌸)璧の強(🎶)者なんてのには、いま迄いちども逢つた事(🐰)が無いし、また噂に(🐚)さへ聞いた事が無い。私は多少でも自分で(🐈)実際に経験した事(🖇)で無ければ、(➡)一(🚭)行も一字も書けな(🎹)い甚(💺)だ空想が貧弱の物(🐧)語作家である。それで、(🥨)この桃太郎物語を書くに当つ(💊)ても、(🐭)そんな見た事(🙁)も(❗)無い(⏸)絶対不敗の豪傑を登場(👀)さ(👍)せる(🔷)のは何としても(⛎)不可(🛒)能なのである。や(🎢)はり、私(👯)の(🎁)桃(🚵)太郎は、小さい(⏱)時(🕖)から泣虫で、からだが弱くて、はにか(⛸)み屋で、さ(💛)つぱり駄目な(🥟)男だつたのだが、人の心情を破壊し、永(👴)遠の絶望と戦慄と怨嗟の(🤖)地(🍫)獄にたたき込む(🍘)悪(🐨)辣無類にして(🎯)醜怪(🌌)の(🕗)妖鬼たちに(👭)接し(🔟)て、われ非(🈁)力なり(🚟)と雖も(♟)いまは黙視し得ずと敢然立つて、黍団子を腰に、かの(😺)妖鬼たちの巣(👄)窟に(🍗)向つて発(🕝)足する、とでもいふやうな事に(🅿)なりさうで(🤥)ある。また(🤰)あ(🐜)の、(👟)犬、猿、雉(♋)の(⛺)三匹(☔)の家来(👒)も、(⛅)決し(🛤)て(👪)模範的な助力(🏃)者では(🖐)な(🔄)く、それぞれに困つた癖があつて、た(⏫)まには喧(🐴)嘩も(🔉)はじめるで(🥑)あらうし(💙)、ほとんどかの西(🚔)遊記の悟空、(📺)八戒、悟(🛅)浄の如きもの(⚫)のや(😽)うに(💓)書くかも知れない。し(🥍)かし(🕓)、(🏘)私(⛄)は(🎍)、カチカチ山の次に、(🥑)いよいよこの、「私の桃太郎」に取りかか(✴)ら(💫)う(🚳)として(👚)、突(👝)然(🌑)、ひどく物憂い気持に襲はれたので(🎅)ある。せ(🦑)め(🧔)て、(🌠)桃太郎の物語一(👑)つ(📄)だけは、このままの(🚧)単純(💏)な形で残(🚼)して置(🙉)きたい。こ(♊)れは、もう(🎹)物語で(🌡)はない。昔か(👑)ら(🚟)日(📤)本(🍈)人全部(♏)に歌ひ継がれて来た日本の詩で(👇)ある。物語の(📢)筋(🎐)にどん(🐉)な矛盾(🦃)があつた(🐔)つて、かまはぬ(🗞)。この(🚕)詩(🎱)の平明闊達の気(🔉)分を(🐕)、い(🌕)まさら、いぢ(㊗)くり廻すの(🦍)は、日本に対してすまぬ。いや(😙)しく(🗺)も桃(🍻)太(〰)郎(🤾)は、(🈺)日本一といふ旗を持つてゐる(🕟)男である。日本一(🎨)はおろ(🌒)か日本(🛢)二も(🚯)三も経験(🧥)せぬ作者が、そんな日本一の快男(🏹)子を描写できる筈が無(🛶)い。私は(📴)桃(🎙)太(📚)郎(😾)のあの(🏌)「日(😮)本一」の旗を(🆔)思ひ(📢)浮べるに及(🧡)んで、潔く「私の桃(🎊)太郎物語」の計画を放(🧞)棄したのであ(🎗)る。

A「(📈)甘子(🎣)あまごはどう(🍫)した？」