漫画《素人 地味 エロ》2行目ライン
素人 地味 エロあらすじ
塾生(📪)たちは、か(🗂)るくとじたまぶたをとお(👱)して、(🕊)窓のすり(🐺)ガラスに刻々に明るくなって行(háng )く朝の光を感(🦅)じなが(🚐)ら、つぎの(🐹)言葉を待った。軒(🚠)端のきばには、雀(⛩)がちゅんちゅんと、間をおいて鳴きか(🤸)わしてい(😒)る(🦖)。
「もういいで(🦁)しょう(🍳)。ずい(🦉)ぶ(🥓)ん(🏴)ながい(🤞)こと(🐗)打(dǎ )っ(🆒)たんじゃありませんか。」
「心苦(🚱)し(🛁)けれ(🥨)ば(💕)、君(jun1 )自身で何とか(♈)始(shǐ )末(mò )したらいいだ(🍕)ろう。原(💵)(yuán )因はもと(🔑)もと君にあるん(🧖)だから。…(🛠)…私は(🔅)、板木の音そ(🤰)のものを問(wèn )題(🆎)(tí )にしただけなんだ。」
「き(🏈)っとさまし(♈)ていま(🎅)すよ。どの室に(🛰)も、(📱)眼をさま(➿)しているものが、(👻)もう何人か(👐)はある(🌺)はずです。」(🥌)
先生(⏫)は、し(⏫)かし、まもなく顔(💷)をまっすぐにし(⛸)た。そして、これ(🕋)までの激しい調子(👈)とはうって代(🙄)(dài )わ(🔷)った、(🧒)沈し(🎮)ずんだ調子で言葉を(☕)つづ(🌿)けた。
と(🙏)、次郎(🕶)は眼をふせたまま頭をさげ、逃(táo )にげるように塾長室(shì(🗿) )を出た。
「板(🍣)木を打つのは、もうこれでおしまいにし(🏊)まし(👬)ょう。これで(🍬)起(🚒)き(🌧)なけれぼ(😔)、(💀)ほっ(🍲)とくほ(🧔)うがいいんです。」
「もういいで(📥)しょう。ずいぶん(🏓)ながいこと打っ(🎩)た(🍎)んじゃありません(🍒)か。」
大河(🍨)は、それ(💎)で(🎴)も同(🧗)じ(🛶)調子で打(😯)ち(🤺)つづ(🧓)けな(🏽)がら(🧛)、
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《素人 地味 エロ》よくある質問
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Q6《素人 地味 エロ》評価:
Aと(📟)、熊谷が活(🐹)弁の(🏴)口調で云いました。
Aその九
A「(🥡)それ(🛌)で弘は(🥊)納得したのか」
A老人は二た言目には「今の若い者は」を口に(💥)し(🧤)て、西(🥩)洋かぶれのしたものは何に限らずダークのあやつ(👿)りと同じよう(🐢)に腰が(🕕)きまらない、うすっ(🤶)ぺらだと云ってしまう。尤も老人の(🧡)言い草には常に多(🍺)少の掛け値があ(🛤)っ(🥟)て(🕧)、一と昔前はそう云う御自身が歯の浮く(💧)ようなハ(🗽)イ(👼)カラ(⛽)振(🍼)りに(🙍)身を窶やつし(🕛)ていた時代もあるのだが、日(🥙)本の楽器は単純だなどと云おう(✉)もの(🏭)なら躍(🎐)起になって得意のお談義が始まるのである。そうな(⤵)ると要はつい面倒で好い加減に(🏾)引き退ってし(✡)まうけれど(📒)も、(🌭)心の(🚔)う(🚃)ちでは一(🔬)概に(💅)うすっぺら扱いされる(🐲)のに平らかでないもの(🐡)があ(👓)っ(🤝)た。彼は(✨)自分のハ(😡)イカラは、今の日本趣(🏥)味の大部分(🧜)を占め(🌮)て(🕤)いる徳川時代の(👽)趣味と(🖥)云(🚮)うも(🍺)のが何となく(🤾)気に食(🙆)わな(⛰)い(😼)で、(🙄)その反感から(😵)来(⛏)ていることは自(🤩)分には(🐫)よく分(😆)ってい(🌳)なが(⛰)ら、(🖲)そ(📚)れを老人に(🐏)納得させる(🎨)段(🛂)になると、何と説明したらいいか(🈹)云い現わしよう(🔅)に困(🈯)るのであ(🔒)った。彼(⛴)の頭の中に(👑)ある(😮)漠然と(📽)した物足ら(🔼)なさは、つづめて(🕤)云えば徳川時代(🖤)の文(⏫)明(🥔)は調子が低い、町(😫)人が生(🕠)んだものであるから(🗝)、何処まで行(🐪)っても下(🤖)町(🈴)情(🏽)調が抜け(🚬)切れな(🦊)い、と云(👳)うところにあるかも知(🗂)れ(📺)な(♿)い。東京の下町に育った彼(🎫)が(🙌)下(🔏)町の気分を(🚽)嫌きらう筈はずはなく、思い(🚛)出としては(✊)な(🔒)つかし(🚡)い(👒)もの(➰)に違(🔳)いないが、(🤫)一面には又、(🗜)下町ッ児で(📤)あるが(🕐)故ゆえに土地の(🍊)空気が鼻に(🅱)附いて卑俗(😙)な(🦗)感(📌)じが(🦁)する訳(✝)でもある(⏬)。そう云う彼は反(🔓)動(🧑)的(⛹)に、下町趣味とは遠くかけ離れ(🤹)た宗教的なもの、(🍄)理想(🍢)的な(🛂)ものを思(🍲)慕する癖(🧤)がつい(🏭)ていた。美しいもの、愛(💈)らし(🧔)いもの、可憐(🛳)かれん(🛒)な(🎩)もの(💍)で(👺)あ(♍)る以上に、何かしら光りかが(👑)や(🛄)かし(👷)い精神、崇高(🐪)な感激を与え(🎉)られる(🌼)もの(🏍)でなければ、―――自分がそ(🌬)の前に(🔎)跪ひざ(🌭)まずいて礼(🔬)拝するような(🐩)心持(🔴)に(🎏)なれ(🕡)るか、(⭕)高く空(🏤)の(🤤)上へ(🐿)引き上(🐬)げられるよう(🎞)な興奮を覚えるものでなければ飽き足(㊗)らなか(🚚)った。これは芸術ばかり(✝)でなく、異性に対し(🤘)ても(⏸)そうであって、その点に於(🍔)いて彼は一種の女性(🥓)崇(🎦)拝者であ(🙎)ると云える。もちろん(👚)彼(🎸)は今までにそう云う恋愛(⚪)なり芸(👸)術(💃)的感興な(🔎)りを味わ(🦀)ったことは(📿)な(🐝)く、(👸)ただ(🐧)ぼんや(🚿)りし(🚵)た夢を抱い(🚪)だ(🏄)いているだけだ(💯)けれど(🏩)も、それだけ(🥎)ひとしお(♍)眼に見えぬものに憧あこがれの心を寄せ(🚛)ていた(💛)。そし(🎹)て西洋の小説や音楽や映画な(🍕)どに(🆑)接する(🥛)と、まだいく(😡)らかはその憧れが満たされるような気がした。と云うのは西洋には昔から女性崇拝の精(🏁)神がある。西洋の男(🎙)は(🚈)己(🏑)お(😱)のれの恋す(⛷)る女人の姿に希臘ギ(👗)リシ(🦄)ヤ神話の女神を見、聖(✂)母の像を空想す(📃)る。この(🍦)心持(🧜)が(🍹)広(🏙)くいろ(🍶)いろな習慣(👆)に附き纒まとって、(🐼)芸術の中に(✒)も反(🚊)映しているせいで(🏏)あろうと、要はそ(❕)ん(📅)な(💱)ふうに考(🕍)え、その(🏬)心持の欠けている日本人の人情(❄)風(🥗)俗に云い(🗒)ようのない淋しさ(🍆)を覚え(📷)た。そ(🦄)れで(🛑)も仏教を背景(💓)にして(⬛)いた中古の(🎼)ものや能楽などには古(📟)典的(💢)ないか(⏸)めし(😺)さに伴う崇高な感じがないで(🤑)もないが、徳川時代に降って来(🈂)て仏教の影響を離(😽)れ(🔜)れば離れるほど、だんだん低調になるばかり(🤶)であ(🐋)る。西鶴さいかくや近松(⛴)の描く女(🍃)性は、いじらしく、やさしく、男の膝に泣きくずおれる女であ(🤟)っても、(🐹)男の方から(🍒)膝を屈(🚫)し(🚅)て仰ぎ視(🤤)るよ(😁)う(🦓)な女で(👅)はない。だ(🙋)から要(🛏)は(🥗)歌(🌊)舞伎(🌇)芝居を見(💨)るよ(🖖)りも、(🛴)ロス(🔲)・アン(🌞)ジェルスで拵こしらえるフイルムの方が好き(📻)であっ(🖍)た。絶え(🚈)ず(😹)新しい女性の美を(〽)創(👎)造し(🙈)、女性に媚こびること(🖇)ばかりを考(🐢)えている(🛴)アメリカの絵の世界の方が、俗(😒)悪な(🤪)がら彼の(🤵)夢(🖤)に近かっ(🗺)た。そし(🎣)て嫌い(🤡)なも(🛍)のの(😕)中でも(🙅)、東京の芝居や(😃)音曲には(✳)さすが江戸人の(👔)きびきびと(🏛)したスマート(🌈)な気風が出ているのに、義(🎯)太夫(🕰)は飽(💩)く(🌼)まで太(🏊)々ふてぶて(🥣)し(🤓)く徳川時代趣味(🚨)に執着しているところが(♒)、到底傍(🌋)そばへも寄りつけな(💒)いように(⛓)思(🕑)えたのであった。
A「阿曽は(⛺)又、な(💼)まじ(📒)約束なんかすると、それがあるために却ってい(🐊)つ(💩)も、『飽(🐃)きやしな(🎌)いか、(🚈)飽きやしな(🥊)いか』と云う気がす(😄)るに(💓)違(🐲)い(🐠)な(🌵)い。自分(🚛)の性質では(🤤)きっとそうなるから(📺)って、それを恐れ(🐴)ているん(🍱)ですの。だ(🎎)からお互に約束をしないで現在の(😗)ま(🌬)まで一緒になるの(🏥)が一番いい。自分の気持を縛らな(📴)い(🚶)で(🍺)くれた方(🥡)が結(🔯)局(🌬)永くつづく(🔱)からって―(🥃)―(🌠)―」
A 私は誰に(🍁)も知られ(🎫)ずに狂(🏖)い、やがて誰(🍼)にも(📀)知(🚠)られ(🛐)ずに直っていた。
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