姉夫婦は(🔝)木曾(céng )福島きそふく(😃)しま(🈷)をさし(🔳)て帰って行く人(⚽)(ré(🔈)n )たちです。そこでわたしもいっ(🔌)し(🍩)ょに神坂村みさかむらを立ち(🎏)ました。お別れに寄った(🙊)家(jiā )々の人たち(🛏)は、いずれも門口(kǒu )に出(✴)(chū )て(🕙)、わ(🐪)たしたち(🕑)を見送っていました。神坂村から次(cì )の吾妻(qī )村あずまむらまでの二里の間は(🌥)男垂山お(🐬)たる(🤟)やまなどの(🚁)迫ってきているところで(❌)、深い山(😕)林(lín )の中です。吾妻村まで行きますと、おじの家があり(🉐)ます(🤯)。そこがわたしの(🗳)母の生まれたとこ(🏼)ろです。
「荒物(wù )屋あ(🐟)らも(🌳)のやもやったこと(♒)があるしナ(🦎)ア。」
(🗝)あるお友(🔡)だちは年(⚽)若なが(🧀)ら判断とい(🤗)うものの(♈)力(👷)に富み、あるお友だちは思いや(📁)りに深(shēn )く、ま(🌗)た(🗼)、あるお友だちは(🐑)心の持ち方もよかったものですか(📟)ら、な(✝)にほどわ(🎉)たし(🍴)は自分のま(🦕)わ(📄)り(🥘)に(🏷)ある(🕝)人たち(😔)から教えられたか知(zhī )れ(🖋)ませ(🎚)ん(🧢)。
三 くり(🏨)飯の好きな橘翁さ(🈹)ま
無言な木像(xiàng )に(🤖)も、声はあ(👻)りますね(🙁)。
二(è(🚷)r ) サクソニーの梅
ど(🕊)うか(😾)して、もっと自分を新し(😈)くしたい。そう思っているところへ小(xiǎo )諸(zhū(🐙) )義塾の(🍩)話があり(➕)まして、いな(📅)か教(jiā(😃)o )師として出か(🚺)けて(👒)きてはどうかと(🐄)の木(💞)村先生(🎈)か(🖕)ら(🍧)の(🐘)手紙をも(🚶)受け取(🧤)ったので(🚾)す。
(💹)玄関(😣)からたずねてくる客は(🦆)表(biǎ(😦)o )口の格子こうしを(⬇)あけてはい(🧖)り(📸)まして、取(❤)り次ぎ(🎀)を頼(⚪)む(🍯)のですが、その応(yīng )接がわたしのつと(😝)めでした(✒)。う(😤)やうや(🙄)しく(🚟)手をついておじぎ(🥗)をするこ(🚈)と、客(kè )の(🛩)名を奥へ(🍋)通すこ(🛣)と、案(🤗)内するこ(🛺)と、茶(chá(👝) )を運(🍧)ぶこと、客(kè )のはき(🙊)ものを(🤾)直し(🏧)ておくこ(😫)と、(🏗)それか(🕣)ら庭先(🍪)をはききよめること(🏉)なぞ、長い月日の間(jiā(🕰)n )に(🥌)は(🐹)わたしも慣れまして、それ(🏸)を自分の(👻)つと(🌒)めと(🐘)思(sī )ったばかりでなく、(🥠)玄関にすわ(🕒)る(🥒)ことをいっそ楽しく(🌁)思うように(🎧)もな(📅)りま(🥐)した。わた(🐷)しはよく(👷)その(🌎)せまい小(🎞)さなへや(👨)で好(➡)きな(💵)本を読みました。今に(🚝)なってみ(🎒)ますと、わ(🐐)た(🤑)しの(🕛)勉強はほかのお友だ(⏪)ちとも違いまして、(🔙)こ(💵)んな玄(📻)(xuán )関番(fān )が土(🔴)台にな(🕉)ったかと(🚎)思(💗)います。というの(⛎)は(♌)、い(🕣)ろい(🏊)ろな用事でお(🎵)じさんのところ(😩)へ(💧)たずねてく(🤺)る男や女の客(kè )を迎(🐤)えたり送ったりするうち(🌦)に、いくらか(🎓)ず(🔎)つでも、さま(🚯)ざまな(🐒)世の中(🏳)を(😛)見る目があいて行(háng )ったばかりでな(😶)く(🤩)、わたしたち(🔗)とは(🐦)まったく教育の受(📃)け(⛲)方(🤽)の違った(🐯)少年(⛱)や青年(🤨)、(💏)東(dōng )京の下(🙈)町あ(📙)たりに(🤱)年季づ(🐅)とめする町家の若(🗓)者(zhě )、(⛳)それ(👿)から(😨)地方出(🍢)の奉公人などが気(🍒)風の(🤧)のみこめるよ(🚭)うになったの(💽)も、こんな玄(xuán )関(👿)番のお(⏲)かげだからでした。
もとより、木(mù )曾山の熊くま(🙇)の胆いに目を(🌩)つけて、それを(🔧)土(tǔ )台に製薬(🔻)の業(yè )を思(sī )い(🦒)立ったのは、橘翁さまあってのこ(🐉)と(🎿)です。しかし(👝)、姉の家の薬(🏉)をこれまでにひろめ、先(xiān )祖伝(yún )来(🏨)の(📕)しごとを築き上げたのは、何代も(😳)かか(🎃)った(🎞)行商の(🎭)力(lì(🌎) )による(😹)ことが多(🎖)いのです。
守山(shān )も(🌜)りや(㊗)ま(🚋)というと(📜)ころの桃(🕯)畑は、わたし(🤥)たちの(🐱)義塾(❤)(shú )ぎ(🔌)じゅくの木(👫)村先(🌌)(xiān )生(♒)がお百(bǎi )姓(🚏)にすすめて(🧞)、(➿)桃の苗木なえぎを移し植えさせたこと(🔼)からはじまったと聞(😰)きます。
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