「(😣)私は幸(xìng )福だ。少しで(💨)も過ちが(✡)あ(📁)ると、人は必ずそれ(🛍)に(😸)気づいてく(🚀)れる。」
子路(lù )がこたえた。――
○(🏩) (⚽)誄==死(sǐ )者を(💦)哀しんでその(🐈)徳行(🌦)を述べ、その霊前に(🐺)献ぐる言葉。
先(xiān )師(shī )が(👲)道の行われないの(🥤)を歎じ(🚹)て九(😤)夷(yí )きゅうい(👖)の地に(🏳)居をうつし(🎣)たいとい(🗝)われ(🏟)た(🏘)ことがあっ(㊙)た。あ(👒)る人(🐎)がそれをきいて先(xiān )師(♊)にいった(🚐)。――
「人材は得が(💇)たいという言(🚽)(yán )葉が(👊)あるが、それは真(🎤)実(😑)だ。唐とう・虞(🔣)(yú(🔭) )ぐの時代を(🆚)のぞ(🍼)いて(⚓)、それ以後では、周が最も(🦓)人材(🕘)(cái )に富んだ時(shí )代であるが、それでも十人(rén )に(🚾)過(🐉)ぎ(🍬)ず、しか(💛)も(🔜)その(📥)十(shí )人の(🚊)中一人は(➰)婦人で、男子(🍸)の賢臣(chén )は(📁)僅かに九(🈚)人(rén )にすぎなか(🐹)った。」
「苗(➿)にはな(🚤)つても、花(huā )が咲かないものがあ(😦)る。花(🛫)は咲(🌷)い(🐰)ても実(shí(📫) )を結ばないも(🌚)のがある(😟)。」
○ 子路は孔(kǒng )子(zǐ(🛤) )がかつて大夫の職にあつたので(⏺)、それ(🥀)にふさわしい(🦇)禮(lǐ )を(🈵)も(👠)つて葬儀を行(há(❔)ng )いたかつた(🏍)の(👸)であ(✴)ろう。師匠(jiàng )思いの、出過ぎ(🐝)た、しか(🤾)も病中(⛲)に葬(zàng )式のことま(🈹)で考えるよう(🥊)な(♑)先(🔓)走つた、稚気愛(ài )すべき子路(lù )の性(xìng )格と、そ(😌)れに(🏾)対する孔子の(🦄)烈しい、(🦍)しかも(🗝)しみじみとした訓(🎌)戒(📏)(jiè )と(🎟)が対照されて面白い。
○ 綱==こ(💳)れ(🧥)を「(👓)網(wǎng )」の誤り(✋)と見て「一網打尽」の意味に解(jiě )す(🚫)る説もあ(🏳)る。しかし、当時の魚獲法(🔺)(fǎ )に、大(🎢)綱に(🌗)たくさんの小綱をつけ(🔉)、そ(📀)の先に(🎏)釣針をつけて(📕)、それ(⛴)を水(♎)(shuǐ )に流(👐)す方法があり、そ(🤗)れを綱(🌘)(gā(➕)ng )といつ(✏)たとい(🏠)う(🌃)のが正(🔖)しいよ(🏝)う(💺)である。しかし、いずれにしても、本(🚋)(běn )章(✂)の(💗)結局の(🙌)意味に変り(🚉)は(🚭)な(❤)い(🚗)。
子貢が(🈯)こ(👎)たえた。―(👖)―(💥)
「正面(🍜)切って道理(🛋)を(🥟)説(🚜)かれると、(⏯)誰(shuí(📃) )でもそ(😔)の場は(🔕)なるほどとうなずかざるを得な(😁)い。だが(🥓)大(dà(🗳) )事な(🗨)の(🍟)は過を改めることだ。やさし(🙊)く婉(wǎ(🎴)n )曲(💣)に注(zhù(🕵) )意してもらう(🦀)と、(🈷)誰でも(🎶)気持(chí(🈂) )よ(😚)くそ(🎍)れに耳を傾けるこ(⏪)とが出来る。だが、大事なのは、その真意(yì )のあると(🕔)ころをよく考えて見(jiàn )ること(🧥)だ。いい気になっ(💬)て(🥙)真(🌈)(zhēn )意を考(🛴)えて見(🥣)よ(🙂)うとも(🚏)せず、表面だけ従っ(💋)て過を改めようとし(🍖)ない人は、私には全(quán )く手(shǒu )のつけよう(🍡)がない。」(🃏)
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