こゝに働(💜)いてゐる人(🌀)達(dá )は、百(📶)(bǎi )姓(xìng )のやうに、貧乏はしてゐても(🛌)、何處かがつ(🏴)しりしたと(🏎)こ(🚲)ろ(🏼)がなくて、青(qī(🙅)ng )白くて、病(bìng )身(💱)らしくて、(🏞)いつ(🦍)でもセキを(🤙)して(🛏)ゐる(😙)。俺は(🔏)、そのこ(🌋)とを考へて、暗(🙂)い(🙋)氣(qì )持に(🥟)なつ(🌵)てゐる。石(🐄)狩(shòu )川の大平原にゐ(👟)た方(🐄)が、と、きまりきつた(🚫)愚痴が、此頃出(😱)かゝつ(🛅)てゐる。本(🍃)當(🔎)のところ、(🕕)其(🥫)處の生(🦄)活も亦(yì )いゝものでは(🐷)ないが。
一寸(🚸)すると(♈)、そ(🐗)れ等の人(📎)が、(👟)一度に、こつちに向(xiàng )つて走つて(🎒)くるらしかつた。
そ(😳)れで(📇)、――それ(🎓)で百姓達が、やうや(⛺)く、(🐿)殺氣立つてきた「や(🥍)うに見えた(😘)」。自(🛩)然、そして幹部(bù )から、その氣(🙄)(qì )勢(🥛)が、だん/\一(yī )人々々と、傳(chuá(♏)n )つて行つた。誰(shuí )も何んとも(🥧)云はなくても、石山(shān )の家に、成行きを知るために(💳)、(🧚)百(🤵)姓がわ(😲)ざ/\(👲)出掛けてくるものも(🥘)出(🎻)來てきた。無口な百(👇)姓も、口少なではある(📃)が、(😾)苛(🐯)立(lì )つた調子で、ムツツリ/\ものを(🕍)云(yún )つて行(háng )つた(⏺)。
「覺えてゐやがれ(😃)ツ!」向(xiàng )き直つて、タ(🤤)ン(🤹)カを(🎐)切つた。
――駄目(mù )だ、駄目だ(👂)、駄(duò )目(mù(🥌) )かも知(📜)れない、源吉はさう考(kǎo )へた。然(🏽)し、えツ、口(kǒu )惜(xī(📵) )しい、(🛡)「覺えてろ(😗)!」源吉(jí )は(👒)齒をギ(🧛)リ(😛)/\かんだ。彼(🌨)は何(📶)か(😀)に醉(🚠)(zuì )拂つ(㊗)たやうに、夢中(🙊)(zhōng )にな(⏯)つてゐ(😵)た。
差配(🐤)(pè(🧟)i )に掛(guà )合つても結局(🍴)(jú )駄目(mù )だと(🍳)いふ(🐝)こ(💼)とが分(fèn )り、(📁)そこ(🕤)へもつて(🏴)行(🎠)つ(🚒)て差(😀)配(🈲)のとつた傲(⌛)慢な態度のこと(㊙)から、カツ! とした元氣(👝)で、すぐ地主(🎉)に掛け合ふことに、手(shǒu )はずがき(💎)めら(👷)れてし(🏕)まつた。校長先(xiān )生(shēng )の「北(běi )海(💊)道(🎴)の宗五(wǔ(🥀) )郎(🎈)」(🥒)が時(shí )機を得て、三(🌀)人も、その(💿)大きな役目を引(🕝)き受(😉)け(🍖)るものが百姓の中(zhō(🔹)ng )から出た程(🕒)だ(🌝)つた。
「な(🏦)ん(🖍)もよくなるわけでなしさ。」
「なんでもよ、(🕘)お(🤡)芳居だら、口(🎩)かゝるし(💨)、働く(🥗)だけの畑も無(🤞)えべよ、んで、ホラ、そつ(🏪)たらご(⤴)と(🕰)か(🍋)ら、お芳(🔻)(fāng )に(🔭)や(🦊)、家う(💗)ち(🈁)つらかつた(🎊)べ――。」
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