「なん(🍸)まんだ、なん(🏌)まんだ(🏼)、――(🥣)。」ブ(🐞)ツ/\母親が(💈)云ふのを(🎡)源(🎇)(yuán )吉(✅)はきいた。
(🚇)源(🎽)吉(jí )が入つてくると、母親は、
「(🈂)この(🦐)野郎。早(zǎ(🧥)o )く小(⏭)便たれてこ。表さ行えつて(😖)。」(🔯)
母親はため息(🚬)をして(✋)、ブツ/\何(hé(🕠) )か口の(🦏)中で(🛷)云(yún )つた。そして、腰をのばして、(🗂)表(biǎo )の方(🛁)を見(jiàn )た。「氣ば(💊)つけ(🌈)て行く(🅾)んだで。」源吉(jí(📯) )の後か(🎐)らさう(🥡)云つた。
源吉はいきな(😉)り――い(🤮)きなり顏(🐩)をなぐられた、と思つた(🦖)。自分の體が瞬(🚪)間ゴムマ(🎸)リ(⏫)の(🚖)やう(🎫)に縮まつたのを感(gǎn )じた。
源(🌃)吉達は、(🛹)も(🥂)う雪も(🗞)固(🐑)まつたので、山へ入(rù )る時(✉)期だつたけれども、この方(🚚)が片付くまで(⏭)行けなかつた。それ(⛏)に(🍯)今(jīn )では皆、そんな處でない、と(⛪)思(sī(🔸) )ふほど、(🤾)興(xìng )奮して(🎼)ゐた。石山の(⚓)家に寄り合つて、色(🕦)々の話(🤰)をきい(🛣)たりして(🎏)ゐる(🗞)う(😐)ち(🚷)に、殊に若(🛠)い百姓な(🍹)ど(😆)は(👮)、(🚶)「地主(zhǔ )つて不埓だ!」さういふ(🏎)理窟の根(gēn )據(jù )が分(📲)つてくる(🤗)のが出て(🌦)き(🌐)た。始め「(🚼)さうか(⌛)な(🕑)ア」と思(😺)つて、フラ/\し(👗)た氣(qì(💶) )持のものが、(🤑)「野郎(láng )奴」な(🚘)どと云つてきた。澤(zé )山(🚡)集(📹)ること(🎽)が(🤫)あると、校長先生(⏯)は、(🐩)手振り(🍉)や、身振りまでし(🏆)て(🧗)、(🏾)「佐倉(cāng )宗(🚮)五郎」や「磔茂左衞(🍓)門(🙎)」などの義(🍝)民(🏉)傳を話してきかせ(🍸)た。それが、處(🈯)が、理窟なしに百姓の頑(wá(👈)n )固な岩(🚔)ツころの(🕚)やう(🍂)な胸のすき間(🔹)(jiān )々(〰)々から、に(🌳)じ(🍶)み(⏬)入つて(🐠)行つた。それか(🍡)ら、(🍺)笑(🍬)(xiào )談のやう(📇)に(💯)、「北海道(dào )の(💍)宗五(wǔ )郎」といふ奴が、何(➿)處(chù )かから一人(rén )位は出(chū(🐦) )たつて惡くないだらうさ、と云(yún )つ(🎂)た。す(💘)ると(💝)、朴訥(😯)(nè )な百姓は、眞面目(mù(👨) )に、考へこんだ。
源(♊)(yuán )吉は(😿)、一寸(🈹)、(🤥)振(⤴)返つて、母親を見た、が、そ(😣)のまゝ戸をしめて(🕎)、出た。
源(🎉)吉(jí )はそれをき(🤪)くと、(🌠)溜(💚)めてゐた息を大きくゆるくはいて、それ(🤒)から又横を向(🎊)いてだ(🖍)ま(🔗)つた。
差(✉)配は、石山が(🥤)ド(💰)モリながら(⏮)、眞(zhēn )赤(🙉)(chì )にな(🈳)つて、(⏫)同じこ(🎁)とを、何度(💜)も云(🕥)ふ(😳)のを飯を食(shí )ひながらきいてゐた。そ(🔽)れから、眼鏡(🍬)(jìng )を袂から出して、袖で玉(yù )を一(🏋)々丁寧にふきながら、(🚃)「何(🚂)し(💬)に來(📶)やがつた。警(🏍)察(📋)さ突き出されたくてか※(感(gǎn )嘆(❕)符疑(yí(➕) )問符、1-8-78)」と云つた。
する(⛱)と、一(yī )人(rén )が、
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