源吉が入つてくると、母(🤵)(mǔ )親(qīn )は(🚄)、
皆は互(hù )に見※(🚞)(「廴(jiàn )+(💑)囘(👣)」、(👹)第4水準2-12-11)はしてみた。それ(🐔)から(🤱)手が、あ(🌩)や(📀)ふやに七(🥩)(qī )ツ、八ツ(🥌)擧(😐)がつた。
源吉(⛺)は(🐂)あいま(☕)いな返事(🗺)を(🧐)した。
「(💠)なんまんだ、なんまんだ、――。」ブツ/\母(🕒)親(🎳)が云(😛)ふ(🛤)のを源吉はきいた。
源吉は(🚎)返事も、相(xiàng )槌も(🏰)う(😫)たず、にゐた(🎼)。母親は、そ(🐗)れから、聲をひそ(♍)めて、
(❓)源(👩)吉達(🏵)は、(😁)も(🍕)う雪(xuě )も固まつたので、山へ入(rù )る時(🛄)期だつたけ(👸)れども、(🌋)この方(fāng )が片(🎍)付くまで行けなかつた(💊)。それに今では皆(jiē )、そ(🌥)んな處(♌)(chù )で(👷)ない(🤺)、と思ふ(😚)ほ(🥢)ど(📨)、興奮してゐ(🥊)た。石山(💑)の家(😅)に寄り合つて(🏧)、色々の話をき(👴)いたりしてゐるうちに、殊に(🚐)若(ruò )い百姓などは、「地主つて不埓だ!」さう(🔢)いふ理窟の根據が分つてくる(🤔)のが出て(🍔)きた。始め「(👸)さうかなア」と思つて、フラ/(🚙)\し(🏥)た氣(qì )持の(♓)も(🍰)のが、「(⛴)野(yě )郎奴」などと云つてきた。澤(🚻)山集(🔲)るこ(🔛)と(🔖)があ(🤕)る(🎼)と、校長先生は、(🤭)手振りや(🚒)、(🖌)身振り(🎓)までして、「佐(zuǒ )倉宗(zōng )五郎」や「(🍤)磔茂(🍄)左衞門」など(🕒)の義民傳を話(🖇)してきか(😤)せた(🌓)。それが、處(🚌)が(🖤)、理(lǐ )窟なしに百姓の頑(wán )固な岩(🙈)(yá(🎋)n )ツ(🍀)こ(🕸)ろのやうな(🌬)胸(🔶)のすき間々々から、に(🔣)じみ入つて行つた。それ(🐸)から、笑(xià(🐎)o )談(tán )のやうに、「北(🌖)海道の宗五(🔢)郎(láng )」と(💞)いふ(🛹)奴(👀)が(🛹)、(🕙)何處かから一(👧)人(rén )位(💭)は出(chū )た(👛)つて惡くないだら(💯)うさ、と云つた。すると、朴(pǔ )訥な(🍽)百姓(xìng )は、眞面(miàn )目に、考(🐓)(kǎo )へこんだ。
(🍭)百(🥥)姓の二、(😟)三人は、(🆔)先生(🎉)の使(💒)ふ「團結」といふ聞(wén )き覺(⚪)えた言葉を使(shǐ )つて、叫んだ。
そして、「陳述書」を(🎸)五分も十(shí )分(fèn )もかゝつて讀んでしま(👶)ふと、「馬(🎾)鹿野郎(🔽)。一昨(💁)日を(💉)とゝ(🚱)ひ來い!」と、(🌔)どなつ(🐦)て、(🎿)それ(🤜)を(😚)石(🚬)山の膝に投(🔟)(tóu )げか(💌)へして(⏲)よ(⏪)こした。
「何(🔌)處さ行えつ(🧞)たか、居(jū(🎑) )ね(⛳)えわ(🤧)。」由(🗝)が歸(📤)つてきた(🐃)。
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