日本《小西 悠 エロ 動画》2行目ライン
小西 悠 エロ 動画あらすじ
「民衆とい(🐷)うものは、範(🏓)を示してそれ(📇)に由らせること(✨)は出来るが、道理を(🆘)示(🥖)して(🦊)それを理解(jiě )させるこ(🤫)とはむ(🚖)ず(🌼)か(🥑)しいもの(💱)だ。」
「(🆖)共(👻)に学(xué )ぶことの出来(🙊)る人(🧡)は(⛩)あろう(🛰)。しか(⬛)し、その人たちが(🤩)共(🚂)に道に精進す(🛩)ることの出来る(🎚)人であ(🚩)るとは限(⏹)らない。共(📎)に(🏸)道に精進(💦)することの(🤲)出来る人はあろう。しかし、その人たちが(🎫)、い(🐽)ざという(🗻)時に(🧢)確乎たる信念(🈁)に立って行(🎋)動(🥂)を(🗓)共にし(🐡)うる人である(🤔)とは(🏹)限(🖇)らない(🌪)。確(🐙)乎た(🛴)る信(xìn )念に立って行(🛬)動を共にしうる(🚘)人(🅱)はあろう。しかし、その(🐆)人(rén )た(🌖)ち(💐)が、複雑(🎑)な現(xiàn )実(🤵)の(📽)諸(🐹)(zhū )問題(tí )に当面(🍆)して、なお事を(🧜)誤らない(🕑)で共に進みう(😟)る人であるとは(🌴)限(🚡)らない。」
三〇（一(✖)七七）
「音楽(🙈)が正し(🌙)くな(🤼)り、雅がも頌しょうもそれぞれその所を得て誤用(🛥)されないようになった(😑)のは、私が衛から魯(🦌)に(🍀)帰って来たあとのことだ(🕍)。」
○ 本章は「(🙈)由らしむべ(🍬)し、知ら(🍆)しむべからず」という(🧔)言(🛍)(yán )葉(yè )で(🚔)広(guǎ(🐑)ng )く流布され、(🥫)秘密(🕖)専制政(😲)治(zhì )の(👨)代表的(✴)表(🤘)(biǎo )現(xiàn )であるかの如(rú(🐡) )く解(jiě )釈(⛸)さ(🚓)れているが、(🔚)これは原(⛷)(yuán )文の「可(🉐)(kě )」「不(bú )可」(🎗)を「(😫)可(kě )能」(🏿)「不可(kě(🏥) )能」の意味にとらないで、「命(mìng )令」「(👍)禁(jìn )止(🕟)」(🔴)の(😏)意(yì(🌈) )味にと(⏭)つたための(🔳)誤り(🚊)だ(😄)と私(🎹)は思う。第(🍹)一(yī )、(📛)孔(kǒng )子(zǐ )ほ(♟)ど(👺)教(🚬)え(🚳)て(😢)倦まなかつた人が、民衆の知(zhī )的理解を自(zì )ら(🅱)進んで禁止しようとする道理はない。むしろ、知的理(lǐ )解を求めて容易に得られない現実を知(🥛)(zhī )り、それを歎きつ(🔻)つ、その体(tǐ )験に基(🍗)いて、いよいよ徳治主義(yì )の信念を固めた言葉として受取るべ(🤽)きである。
三(sān )七（一(yī )八(🌭)四(🏍)）
「楽師(shī )の摯(🐛)しがはじめて演(🔍)奏した時(🙃)にきいた関(wān )雎(jū )かんし(💚)ょ(🦕)の終曲は(🎛)、(🐮)洋(yáng )々として(♑)耳(ěr )にみち(🕕)あ(🚒)ふれる感(🍄)があったのだが――(🤨)」
「ここに美玉があります(🐤)。箱におさ(🔸)めて大切にしま(🚺)って(🧟)お(🐶)き(🎤)ましょうか。それ(🈵)とも、(🚉)よい買手を求めてそ(🔂)れ(🎠)を売りま(💮)しょうか(🎊)。」
先(🚒)師が道の行(háng )われ(😔)ないのを歎(🐰)じて九夷きゅういの地(👄)に居をうつ(😂)したいとい(🥫)われ(📕)たこと(⚽)が(🙀)あっ(📄)た。ある人がそ(🐭)れ(🗜)をきいて先師に(🅱)いっ(🦊)た。――
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