「音楽が正しくなり(👣)、(♟)雅が(🚿)も頌し(⏬)ょうもそれ(💙)ぞれそ(🦉)の所を(🏝)得て誤用(yòng )さ(🗜)れな(🚷)いよう(🍤)になったのは(🍞)、私(sī )が衛から魯に帰って来たあとのことだ(🦅)。」
○(🔻) 孝(🎚)経による(🚩)と、曾子は孔子(♿)(zǐ(🧖) )に「身体髪(🦂)(fā )膚(🙈)こ(🌸)れを(😕)父母(📭)に受(🆙)く、敢て(♎)毀傷(shāng )せざる(➡)は孝の始な(🔨)り(🌹)」という教えをうけている。曾子は(💴)、それで、手(📇)や足に傷(shāng )のな(📡)いのを(🐷)喜んだことは(🚳)いうまでもない(⛄)が、しかし、(🎽)単(dān )に(🎿)身(♈)(shēn )体のこ(🐰)とだけを問(🛐)(wèn )題にしていたので(⚾)ないこ(📱)とも無論である。
「文王がなくなられた後、文とい(💅)う言葉の内(nèi )容を(🔎)なす古聖(shè(📿)ng )の道は(🤲)、天意によって(⏫)この(🔈)私(sī(🥄) )に継承さ(🦑)れているではな(🐸)いか。もし(🥣)そ(🕠)の文(🐠)をほろ(✅)ぼそうとするの(😘)が天(📺)意であるならば、何で、後(📻)(hò(👜)u )の(🅿)世に(💗)生(shēng )れたこの私に、文に親しむ機会(🧔)(huì )が与え(🐉)られよう。文をほ(🗼)ろ(👕)ぼすまい(🐤)とい(🦊)うのが天意である(✡)かぎ(🎵)り、匡の人たちが、いったい私(👉)に対(📄)して何が出(chū )来(⏫)る(👗)というのだ。」
二〇(二二五)
一一(yī(🕛) )(二一六)
有(yǒu )るをねた(🍅)み(🎡)て(💶)
「音楽が正しくなり、雅がも頌(🤴)し(⬜)ょうもそれぞれ(🏗)その所(🔏)を得て誤用されないようになったのは(🎬)、(🤩)私(sī )が衛から魯に帰(🎋)って来(🌓)た(📝)あ(🧒)との(🧤)ことだ。」(👼)
「そ(🔞)ういうこ(🌈)と(🛩)をしてもいいも(👍)のか(🐙)ね。」
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