ガヤ(👵)/\が靜(🐰)(jìng )ま(🐑)つてきた。しばら(🍮)く石山はつツ立つてゐた。
その(👤)ために、一(yī(🖱) )時と(🚩)まつた馬橇が、又順に動き(💧)出し(📣)た。そ(⬛)の踏(tà )切を越すと、今(jīn )度は鐵(🎲)道(🆒)(dào )線(xiàn )路に添つて(📕)ついてゐる道を七、八丁行けば、それで町(👇)には入れた。「(🕒)さあ(😈)、(🌫)愈(🤚)※(二の字点、(🔥)1-2-22)し(🛹)めてかゝるんだぞ。」(🚌)さうい(🌱)ふ(🏄)のが、前(qián )から順次に皆に(🔒)傳(chuán )つてきた。
石山は「齋(🐗)藤案」(⛩)を持ち出して、それに對して論議を進めるこ(🤕)と(🚟)にしようと計つた。
長(zhǎng )い冬が來た。百(📷)姓(😫)は(😩)今年の(🎣)不作(⛴)の(🈷)埋合(hé )せをしな(🙆)ければならなか(🗄)つ(🦇)た。
俺は、村(🐛)にゐたときから、君(jun1 )とちがつて、ど(🔱)うしても落付いてゐることが出(chū(🚑) )來なかつ(🥢)た。こん(🏝)な(🔥)生活(huó(😑) )でない、もつとい(🏗)ゝ、(🚯)本(🙏)當の生活が(🍆)あると、いつ(🎁)で(🤵)も、(📻)考(kǎo )へてゐた。何ん(📌)であるかちつとも分(fè(🎰)n )らずに(👯)、そればかり考(🅿)へて(🏾)ゐた。が、(🏎)今(jīn )に(🗡)な(🌷)つて(😟)、(🐐)俺(🎦)(ǎ(🔥)n )達がどんなところに轉ばうが、(♒)轉(🚭)べるところは決(📪)つてゐる(⛏)、といふことが(♈)分つ(♍)た(⏬)。分ら(📪)されたん(💽)だ。君はきつと(🈂)、こんなことを云ふやうになつた俺(ǎn )を(🕧)笑ふだらう。笑はれて(🎛)も(📳)仕方な(🏙)い人間(jiān )だ。然し、(🌔)俺は(🙂)、俺達(dá )皆が(💀)一(🥙)體(tǐ )どんなも(🦃)のであり、どん(📂)なことをし(🍶)て(📖)居り(🤮)、それ(💣)がこ(💏)の社(🎆)會にどんな役(🦓)目(mù(😱) )と、待遇をうけてゐ(👞)るものであるか、かういふこ(🍒)とを、こゝへ來てか(💌)ら(🥛)初め(🏟)て知るやうになつた。百姓も(🏳)、このことは分らなければならな(🍴)いこ(🖨)とだ(🍩)。こゝには、(🔋)こつそり、さうい(🌰)ふことを(🛥)研(yá(🤝)n )究(jiū )してゐる人(👖)達がゐるんだ。俺(ǎn )も一寸顏(〰)(yán )を出すやうになつ(🍣)て(🌉)から(🈚)、ぼんやり(👯)ながら分(✖)り(🏵)か(😀)けてきた(🔗)。そして(💬)、俺(ǎ(🏸)n )はびつ(🐻)くりしてゐる。この世の中が(🏀)大變(bià(👲)n )なからく(😇)りから出來(lái )てゐ(🔷)るといふことを初めて(📌)知(zhī )つた。そして、(🔓)そ(🏤)のど(🔕)れ(🧙)も(🌷)これもが、皆(jiē )、(➗)「俺達(💗)の」頭(⛳)に成る(🗨)程(🍷)と(🍉)ピン/\(😲)くるもの(💣)だ。
「貴樣、(🎤)皆を(🎧)けしか(⭕)けたろツ!」
源(😆)吉は齒をギ(🐚)リ/(✈)\かんでゐ(⛽)た。くやしか(🍯)つた。憎い! たゞ口(🛒)惜しかつた(🕺)! たゞ(🚌)憎くて、憎(🚥)くて(☝)た(🙌)まらなかつた。源吉は始(🌒)め(🕌)て、自(🚬)(zì )分たち「百姓(xìng )」と(💂)いふもの(🦐)が、どういふも(🐗)のであるか、とい(💱)ふ事(📦)が(⛸)分つた。――(🚪)「(🚁)死ん(🦑)でも、(📕)野(yě )郎奴(nú )!」と(🔆)思つた――。源(yuán )吉は、ハツキリ(🐩)、自分(📆)たちの「敵」が分つた。敵(🔕)だ! 食(📢)ひ(♈)ちぎつてやつても、(🅱)鉈(tā )で(🏸)頭をたゝき割つて(📴)やつても(👣)、(🍑)顏(💊)の眞中をあの鎌で滅(🕐)茶(chá )苦茶に(💪)ひ(💉)つかいてやつ(👠)てもまだ(🏟)足(zú )りない「敵」を、(🦀)ハ(😷)ツキ(🍣)リ見(jiàn )た。それが「巡査」といふものと(💓)、手をくみ合(hé )はせてゐる「(🌬)からくり」も(🏁)! ウ(😃)ム、憎(🔚)い! 地主の野(yě )郎! 源吉は齒をギリ/(⚓)\かんだ。
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