「あれなら(♑)、大丈(zhàng )夫(⏱)祭壇の犠牲(shēng )いけにえ(🐠)に(👄)なりそうじゃ。」
子、仲弓を謂う。曰(yuē )く、犂(❄)牛(niú )りぎゅう(🏑)の子(zǐ )し、※(「馬+辛(🕹)」、第3水準1-94-12)あ(🍏)かく(🐠)して且(🤔)つ(🤺)角よくば(🚣)、用うるこ(🎶)と勿なからんと欲すといえども、(😩)山(shān )川其れ諸これを舎(shè )すてんやと。
門人た(🐸)ちは、牛(niú )には(🌳)大(dà )して(🧀)興味(🧔)が(🗳)なかった。しかし、(🔘)孔(kǒng )子(zǐ )にそう云われて、仕(shì(😚) )方なしにその方に眼(🔼)を(🕯)や(🌱)った。
孔(🎆)子の口ぶりには(🗞)、子(🤘)桑伯(🔭)(bó )子(🎍)と仲(🍢)(zhòng )弓(gō(🐇)ng )とを結びつけて考えて見(🔌)ようとす(👿)る気(qì(🕐) )ぶ(🧤)りさえなかっ(🚆)た(🤟)。仲弓は一(yī )寸(🚖)(cùn )あてが(✍)は(🔩)ずれた。そこで、彼(bǐ )はふみこんで訊ねた。
「大まかも、大まか(🈶)ぶりだと思(🍁)いますが……」
「さあ、わしに(📓)はそ(🍣)うは信じられない(🦏)。」
孔子(zǐ )は、(🎧)默(🗻)ってうなずいたぎりだった。仲弓(gōng )はもの足りなかった。だが、仕方なしに、それで(🖥)引きさ(🛄)がることにし(♒)た。
4 子(💴)(zǐ )罕(🕒)(まれ)(🈷)に利を言(🍊)えば、命(🔮)と与に(👽)し、仁と与(yǔ )にす。(子罕篇(piān ))
楽(lè )長と(🐾)孔子の(💶)眼
そ(📢)の(🐕)場はそ(👧)れで済んだ。し(🖤)か(😆)し仲弓(gōng )に対(🚒)する(💔)蔭口はやはり絶えなか(🛫)った。いうことがなくなると、結局(💚)彼の(📝)身分(🎦)(fèn )がどうの、(🧐)父(fù )の素行が(🥟)ど(📫)うのとい(🍹)う(🕖)話になって行った(🏵)。むろ(🚒)ん、(🏔)そんな(🦔)話(🎐)は、今に始まっ(🎙)たことではなかっ(🔩)た。実(🥠)をいうと(✉)、孔(✏)子が仲弓を特に称揚し出したのも(🈂)、その人物(🐓)が実際優(✌)(yōu )れていたからではあった(🚦)が(🚦)、何とかして門(👻)人たちに彼の真(zhēn )価を(🌰)知(zhī(🚮) )らせ、(💫)彼の(🏆)身分や(💭)父に(🕶)関(🍉)する噂を(🛴)話(huà(🎉) )題にさ(🧔)せ(📿)ないよ(🏷)うにし(🙎)たいためで(🎠)あった(💡)。ところが、(😢)結果はかえって(😧)反(fǎn )対(🤠)の方に向いて(🏒)行った。孔子(🍬)が彼(😶)を(🍀)讃(🙏)めれば讃めるほど、彼(🗳)の身分の賎(jià(🚖)n )し(🦌)いことや、彼(bǐ )の父の(⭐)悪行が門(mé(🏇)n )人(➡)たちの(🚊)蔭(🏐)口(🖐)(kǒ(🚌)u )の(🆔)種(😿)になる(😯)の(🏔)だった。
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