「おは(🍀)ようございます。」
次郎(🛂)は、その中の「ぼく(🕌)のほ(➖)うはたぶん変更(gèng )はある(🎳)まいと思(sī )うが」とい(🥁)う文(☕)句が気(🌪)に(🤤)なった(🈺)。も(🌞)し恭一だけの考え(🤯)で日取(qǔ )りがき(👚)め(📡)ら(🎧)れる(㊙)ものだったら、そ(🎉)ん(⚪)なあいまいな(🔝)言いかたをするわけが(📮)な(🤔)い。これはだれか(🍌)ほか(👍)の(😱)人(✳)の(🏠)都(🚬)合を念頭において(🧀)のことらしい、もしそう(💚)だとす(🥛)ると、それは道(🛳)江み(👱)ちえの着(😀)京の日取(🈯)りにちがい(🚐)ないのだ。
次郎は、すぐには(🗒)、その意味(wèi )がのみこめ(🔸)ない(🎼)で(🐂)、き(😼)ょとんとしていた。すると、先生(♊)は、
次郎(🚙)(láng )と大河とは(🧔)、間もな(🥥)く、それぞ(🥩)れに最(zuì )初(🛥)の大(dà )便所の掃(🚾)除を終(zhōng )わって、となりの大便(☝)所(🤵)に移(yí )っ(🌤)ていた。まだだれも手をか(🚀)けない大便所が、(⛎)あいだに三つほどはさ(👔)まって(🌛)いる。次郎(🦆)は、(🔍)さっき(🙂)から、大河(hé(👝) )に(⏪)話しかけ(🏵)て(🐏)みたい気持(chí )ち(👙)は十分だった。しかし、遠くからのかけ合い話は、この(🗡)場(👲)(chǎng )合(hé(🐐) )、何となくぴ(✉)った(🤵)り(👂)しなかっ(👑)たし(🔕)、また、(🧐)雑巾(jī(📿)n )を(🚘)ゆ(🦕)すぎに出たつい(📭)でに、そ(🏵)っとのぞい(👲)て見た大(dà )河(👵)(hé(📊) )の様(😆)子が、いかにも(🔎)沈(❎)黙ち(⛎)んもくの行者ぎょうじゃ(🍆)といっ(🛀)た感(gǎn )銘かんめいをかれに与あた(🆑)え(〰)て(👰)いたので、口をきる(🔝)の(👻)がよ(🥐)けい(🙂)にためら(🍲)わ(❤)れるのだった。
(🏞)板(🐸)(bǎn )木(🕐)(mù )を打っ(📘)ていたのは、はたして大(🚪)河無(😉)門(mé(🥈)n )だった。シャツ(🦒)にズボンだ(🥜)けし(📉)か(🦏)身(🤰)につけてい(🛷)ず、足(🖊)袋たびもは(⤵)いていなかった。しかし、べつに寒(🎄)(hán )そうなふうでもなく(🥘)、両足をふん(🆒)ば(🎵)り、頭から一尺ほどの高さ(😅)の板木を、近(jìn )眼(🎀)鏡の(🆕)奥おくから見つ(🥔)めて、いかにも念(📒)入りに、ゆっくりと槌(💭)(chuí )つちをふるっ(🏓)ていた。
朝倉(🔖)先(xiān )生(👠)は、それ(🚥)っき(🍰)り(🌪)口(kǒu )をつぐ(❌)んでいる。次郎はいよい(♌)よ(🎾)不安だっ(👛)た。もし先(🥦)生(🕒)の話(⚾)(huà(🍡) )が(♉)そ(💝)れで終わ(🖋)っ(🥄)たとすると、大(dà )河に対し(🌒)てはむろん(📒)のこと、(🛵)あとでほ(🤓)んとう(🧜)のことがわかった場合、他の塾(shú(🚤) )生たち(🗝)に対しても、こ(🐙)のままでは決していい結果をもたら(🤗)さな(🐂)いだろ(👫)う。
やがて朝(📢)食(📎)の(🍣)時間(jiā(😣)n )に(📕)なった。次郎は箸はしをにぎっている間も、(🔜)ときどき眼をつぶって、何か(🔅)考(kǎo )える(😈)ふうだっ(🌍)た。
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