そこまで考(🥚)(kǎo )え(🚑)て来(🚸)て、樊(⚡)遅はもう一度「違(🌽)わない」という(🔙)言(🧤)葉の意(yì )味を(🔒)考えて(🚕)見(🕜)た。
「いけないことも(💷)あり(🕥)ま(🏔)すまいが、鄭重(🦂)の上(shàng )にも鄭(🗼)重(chóng )になさりた(💭)いの(🍖)が、せめて子として(🔕)の……」
樊遅は何(🍵)の(🗺)こと(⛓)だがわからなかった。「違わない」とい(♋)うのは、親の命(🕊)令に背(bèi )かないという意(🤧)(yì )味にもとれ(🍺)るが(🐐)、孟懿子には、も(🍦)う親(qī(🎶)n )はない。そう考え(〽)て、彼は(🅰)手(shǒu )綱を(🆕)さばきな(😲)がら、(🧙)しき(🍛)りと(🆓)首(shǒu )をひねった(🏂)。
(💡)樊遅(chí )には、もううしろを振り(💢)かえる勇気(qì )がなかった。彼(🍮)は、正(🚣)面を向い(📵)たきり、石のよう(🔑)に固くな(🙀)っ(🕍)て、殆(dài )ど機械的(🍽)に手(shǒ(🚰)u )綱(gā(🗼)ng )をさば(📊)いていた。
(🕢)だが、こう(💁)した彼の努力も、心(💢)境の幼稚(😣)な(🅰)門人たちには何(💦)の利目(mù(🏟) )もなか(🧜)った。彼(bǐ(📟) )等には(🎧)、天命が何(hé(🥐) )だか(🍅)、(🕌)仁が何(🏡)だか(🚹)、まだ(⌛)皆目見当がついて(🏎)いなか(🍍)った。彼(🏪)等は、ただ仲弓(gōng )にいくら(🖇)かでもけち(🚹)をつ(🕑)けさ(🏧)えす(🌚)れば、自分たちが救われるような気がするのだっ(😹)た。こんな種類(lèi )の門人たちに対し(🦒)ては、さすがの(🍎)孔子(💓)も手がつけられな(🀄)いで、いく(💌)たび(🥄)か絶望に似た気持に(✨)さえ(🔢)なるのであった。
「1道理に叶(yè )った忠言に(🍱)は正面(miàn )から反(💳)(fǎn )対する者はな(🈺)い。だが大切なこ(🤤)とは過ちを改めることだ。婉曲(🔔)な言葉は誰(shuí(🛄) )の耳にも心持(chí(🛂) )よく(📥)響く。だ(🔺)が大切なことは、そ(⏳)の真(zhē(🎢)n )意の(✏)あ(🌩)るところを探るこ(🈚)とだ(🧠)。いい気になって(💽)真(🎾)意を探ろう(😣)ともせ(🚏)ず、表面だ(💱)け従(cóng )っ(🔅)て過ち(🎱)を改めよう(😠)と(🀄)しな(👔)い者(🔽)は、(⛩)全(🏕)(quá(🤬)n )く手の(🐨)つけ(🍝)ようがない。」
楽長(zhǎng )は思わ(❇)ず立(lì(😥) )上って、(☕)棒の(👐)ように(🕥)固(gù )くなった。孔子はつづけた(🌺)。
(😈)孔子(zǐ(🕋) )は御(😙)者台にいる樊遅(🌛)に(🎪)話し(🤔)かけた(🕢)。
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