二(èr )六(一七(🌀)三)
「社会(🏬)秩序の(🛺)破壊は(☕)、勇を好んで貧に苦(🚲)(kǔ(🏹) )しむ者によってひき起され(🚃)がちなものであ(🌚)る。しかしまた(🎀)、道(🔋)にはずれ(✖)た(📍)人を憎み(💌)過(❔)ぎる(⚡)ことによ(🔨)ってひき(😩)起(qǐ )さ(🌶)れ(😎)る(🍥)ことも、忘れてはならない。」(🛑)
「詩に(🧙)よっ(🔔)て(🍠)情意(🤡)を刺(➿)戟し(💀)、礼(lǐ )に(💉)よって(📠)行動に基準(zhǔn )を与え、楽が(💆)くによって生(🆓)活を(🏃)完成す(🖼)る。これが修徳の(🎄)道(dào )程だ。」
○ (🕦)この章は、いい音楽(lè )が今(🚜)はきかれないという孔子の(🕷)なげきで(🎎)も(🈶)あろうか(❄)。――諸説(👰)(shuì(💏) )は(Ⓜ)紛々としている。
「それだけと仰(🚔)しゃいま(🈹)す(👡)が(🌼)、その(💸)それだ(🈳)けが私たち門人には出来な(🚥)いことで(😚)ございます。」
○ 老子(zǐ )に「善(🔔)行(háng )轍(🌦)(zhé )迹無(🌾)(wú )し」とあるが、至徳(🚚)の境(🙂)地については、老子も孔子も同一であ(🐞)る(🍢)のが面白い。
本(🎽)篇には古聖賢の政治道(🔑)(dào )を(🛑)説(shuì(🏄) )い(🗺)たもの(⏲)が(🍱)多い(🐺)。なお(🔅)、(🙂)孔(kǒ(🚀)ng )子の言葉のほかに、曾(🍒)子の言葉が多数集(📽)録されており(🆓)、(🌉)しかも目(mù )立(🔥)つ(😍)ている(🤺)。
「私は、君子という(😴)ものは仲(🙃)間ぼめはし(🧦)ない(🏹)ものだと聞(wé(🖼)n )いて(🌮)い(🥪)ますが、やはり君子(❗)にもそれがあり(💂)ましょうか。と申(🚶)しますのは、昭(zhā(🌠)o )公は呉ごから(🔊)妃きさき(🔖)を迎(😋)えら(🏆)れ(😖)、その方がご自分と(🌕)同(tó(🏿)ng )性(xìng )なた(💍)めに、ごまかして呉(wú )孟子(zǐ )ごもうしと呼(🎟)んで(🤗)おられるのです。もしそれでも(🔃)昭公が礼(👩)を知った方だとい(🏃)えま(🐴)すなら(🕧)、(💬)世(shì )の中に誰か礼を知らないものが(👅)あ(🛂)りましょう。」
一(📕)二((💺)二一七)
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