その(🏪)場(🦉)はそれで済んだ。しかし仲(zhòng )弓(gōng )に(🐖)対(🤞)す(👅)る(⛔)蔭口は(🐿)やはり絶えなかった。いうことが(🧠)なくなると、結局彼の身分がどう(🐱)の、父の素(🐍)(sù )行がどうのという(⭐)話になって(🧤)行った。む(🎈)ろん、そんな話は、今に始まったことで(🤟)はな(🙃)か(⛷)った。実(shí )をいうと、孔子が仲弓(gōng )を特に称(chēng )揚(yáng )し出したのも(♌)、その(🤶)人(rén )物が(🌈)実際優れていたからで(💫)はあった(🚆)が、何とかし(🐙)て門人(rén )たちに彼(📚)の真価を知らせ、彼の身分や父に関す(🌊)る噂(🗽)を話(🐭)題にさ(❎)せ(🛏)ないよ(💙)う(🤜)にし(😙)たいた(🚚)めであった。とこ(😈)ろが、結果(guǒ )はかえって(🗒)反(fǎn )対(🕙)の方(fā(🤤)ng )に向いて行(háng )っ(⛵)た。孔子が彼(bǐ )を讃めれば(🏪)讃(🏄)(zà(🏒)n )め(🥖)るほ(😧)ど(🤓)、彼(👶)の身(🐥)分の賎(😂)しいことや、彼の父(fù )の悪行が門人(rén )た(👔)ち(💈)の蔭(🔟)口の種になるのだった。
陳亢ちんこう(💓)、伯魚(yú )はくぎょに問いて曰く、(🖋)子(zǐ )も亦異(🧕)(yì )聞(wén )ある(🆑)かと。対えて(🗜)曰(💛)く(🍼)、未だ(🚫)し。嘗て独り立てり。鯉り(🐰)趨はしりて庭を過ぐ。曰く、詩(❄)を学びた(🎱)るかと。対え(🎽)て曰(yuē )く、未(wè(🗂)i )だしと。詩を学ばずん(👍)ば、以(yǐ )て言うことなし(🕸)と。鯉退しりぞきて詩を(🏦)学べり。他(🐘)日又独り立てり。鯉趨(🚲)り(🗑)て庭を過(guò )ぐ。曰く、禮(🗻)(lǐ )を学びたる(🌪)かと(🎁)。対えて曰く、未(📮)だ(🈁)し(⭕)と。礼を学(xué )ばずんば以て立(🎹)つこ(🐭)となしと。鯉(lǐ )退きて礼を学べり。斯(🌰)の二者(🛴)(zhě )を聞けりと。陳亢退きて喜びて曰く(🎾)、一(💧)を(⛅)問いて三(🐾)を得たり(🐭)。詩を聞き、礼を(🛒)聞き(🗜)、又君(🌏)(jun1 )子(zǐ(🍗) )の其(🌛)の子(🔯)(zǐ(🎿) )こを(📙)遠(🏃)ざくるを聞けりと。
「(🚤)お(🦕)前(qiá(🛀)n )もその(👞)こと(🐳)を聞いているのか(👡)。」
「口の達(🧢)者なも(☝)のは、と(🔺)か(🥛)く(🕓)つまらん(📬)こと(🧚)をいい(🔋)出すものじゃ。出(chū(🌚) )まかせ(🔆)に(💆)いろ(✨)ん(🥏)な(🚒)こ(👬)とを云(yún )っているうちには、(🏰)結構世(😐)の(🎫)中の(💸)憎(zēng )まれ者にはなる(🌃)だろ(📥)う。仲弓(🕵)が仁者(zhě )であ(🔅)るかどうかは私は知らな(🚁)い。しかし彼は口だけは慎(shèn )んで(🧓)いる(📢)よ(⚾)うに見受(🙌)ける。い(🚓)や(🚍)、口が達者(zhě )でなく(🕰)て彼も仕合せ(🌝)じゃ。誠実(👒)な人間に(🎎)は、口(😈)などどうでもい(👒)いこと(📦)じゃ(🏞)でのう。」(🎌)
と、孔子の声が少し高(🎏)くなった。
「(🏦)こまかなこと(🧠)は存じませ(⭐)ん(🥦)が、何でも(🃏)、こ(🕸)れまでと(🐆)は比較に(🦌)なら(🍰)ぬほど、立派(🌉)(pài )にな(💄)さ(🛏)るご計画(🙄)だそうです。」
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