av 女優 堤 さやか10

A　(✴)見渡(💟)し(💺)たと(🕶)ころ、郊外(🍣)の(😅)家の屋根屋根は(🤘)、不揃い(👚)だと思わないか。君はき(🖤)っと(💤)、銀座か新宿(🆎)のデパ(👦)アトの屋上庭園の木柵によりか(🤝)か(📋)り、(👕)頬(🐊)杖ついて、巷ちま(📓)たの百万の(🛥)屋根屋根を(🕦)ぼんやり(🐕)見おろしたことがあるにちがいない。巷の(🔙)百万の屋(♐)根屋根は、皆々、同じ大(🍲)きさ(🥪)で同じ形(⛸)で同じ色あ(🐖)いで(🏙)、ひしめき合い(🏟)ながらか(🎻)ぶさ(🎵)りかさな(🕙)り、(🚂)はては黴菌(♑)ばいきんと車塵(😎)しゃじんとでうす(👈)赤(🐱)くにごらされた巷の霞かす(🕝)みの(🎶)なかにその端を沈没(🏴)さ(👤)せ(🕣)ている(🍐)。君は(😢)そ(🐝)の屋根(🛣)屋根の(😿)したの百(🈺)万の一律(🎶)な生活(🌰)を思い、眼をつ(🍺)ぶってふか(🔀)い溜息を吐いたにちがいない(💃)のだ。見ら(👅)れる(💭)と(🔖)お(⌛)り、郊外の屋根屋根は、それと違う。一つ一つが、その存在の(🤨)理由(🐺)を(🐐)、ゆったりと主張しているようではな(😁)い(👽)か(⛔)。あの細長い煙突(🎍)は、桃の湯(🤙)と(🚄)いう銭(🤰)湯屋のもの(🐙)で(🛰)あるが(📏)、青(📴)い(🧣)煙を風のな(💂)がれ(🌽)るま(🙇)まにお(🦋)となし(🔑)く北方へ(🎋)なびかせ(👒)ている。あの煙突の真下の赤い(🥗)西洋甍がわ(🥚)らは、なんとかいう(🛁)有名な将軍(⬇)の(🎵)もので(🐔)あ(👩)って、あのへ(🌅)んから毎夜、謡曲の(⤵)し(🏝)らべが聞えるの(🚆)だ。赤(😣)い甍から椎しいの並木がう(💖)ねうねと南(🈴)へ伸びている。並木の(😄)つきたとこ(🦔)ろに白壁(⭐)が鈍(🏿)く(🏽)光っ(🥥)ている。質屋の(🍭)土(💲)蔵である。三十歳を(💠)越(😵)し(😿)たばかりの小柄(🥌)で怜(🐐)悧れいりな女主人が(🍛)経営し(🥕)ているの(😃)だ。このひとは僕と(🎥)路で行き逢(🛡)っても、僕の顔を見ぬふ(♈)り(😋)をする(🍗)。挨拶を受け(🎭)た相手の(♍)名誉を(🤜)顧慮して(⛅)いるのである。土蔵(🔑)の裏手、翼の骨骼(🚂)こっかくのように(☝)ばさと葉をひろげて(😛)いるきたならしい樹(😖)木(💡)が五六ぽん(👝)見え(👓)る。あれ(🈁)は棕梠しゅろである。あの樹木(👸)に覆(🌯)われて(🤽)いるひくいトタン屋根(⛩)は(🥗)、(🖇)左官屋のものだ。左(☕)官屋はいま牢のなかにいる。細君をぶち殺したのである(🎼)。左官屋の(😺)毎朝(🚄)の(🍭)誇りを、細君が傷(👚)つけたか(🧥)らで(🍠)あった。左官屋には、毎朝、牛乳を半合ずつ飲むという(🐹)贅沢ぜいた(🍸)くな楽しみがあったのに、その朝(⏮)、(💩)細(🙏)君(🐖)が過あ(🥢)やまって牛(⏺)乳の瓶を(💏)わった。そうして(⛹)それ(🙁)をさほどの過失ではないと(🐣)思っていた。左官屋には、そ(😶)れがむらむらうら(🍷)めしかったのである(✋)。細(🐀)君(🐅)はそ(🚫)の(👅)場(🛃)でいきをひき(📋)と(😇)り、左(😏)官屋は牢(👑)へ行き、左官屋の十歳ほどの息(🧞)子(🤓)が(📼)、こ(🕝)のあいだ(😜)駅の売店のま(🐰)えで(💲)新聞(🛴)を買って(🥤)読んでいた。僕はそ(📥)の(🥥)姿を見た。けれども、僕の君に(🔑)知ら(🤫)せようとしている生活は、(🙋)こんな月並(🎑)みのものでない。

A「(🎞)ええ、直ぐ行くわ(🐲)、―――二階へ行って(🏹)、着換えを持(👉)っ(🚤)て行っ(⚓)ちゃあい(🛒)けない？」(🐴)

A　私(🍘)はこの「(🤴)お伽草紙」といふ本を、(🈴)日本の国(🖐)難打(⛲)開のために敢闘してゐる人々(✈)の寸(📢)暇に於け(🏓)る慰労のさ(🛄)さ(🤶)やかな玩具と(🍭)して恰(🍀)好のもの(💔)た(🌿)らしむべく、このごろ常に微熱(🧦)を発してゐる不完全のからだなが(🌼)ら、命ぜられては(🗻)奉公の用(😎)事に(😖)出勤したり、ま(🌹)た(📠)自(⛱)分の家(🌃)の罹災の後始末やら(🌩)何やらしな(🤮)がら(💟)、とにかく(⏩)、そのひまに(🚆)少し(🦋)づ(🏃)つ書きすすめ(🕒)て来(😦)たのである(🎠)。瘤(💪)取(🌆)り、浦島さん、(🕢)カチカ(✅)チ(🗨)山(🏖)、その次に、(Ⓜ)桃太郎と、舌切雀を書いて、(🤼)一応(🔕)この「お伽草紙(⬜)」を完結さ(🚷)せよ(🏇)うと私(🛋)は思つてゐ(📆)たの(🗄)であるが、(🔋)桃太(🛹)郎の(🚷)お話(📼)は、あれは(🌧)もう、(🍾)ぎりぎりに(🏽)単純化(📖)せ(🕗)られて、日本男児(🚈)の象徴のや(✈)うになつてゐて、物語といふ(😃)よ(🏡)りは詩や歌(💿)の(🙉)趣きさへ(♍)呈してゐる(🛁)。も(🔏)ちろん私も当初に於(🍶)い(🤐)ては、この(🐬)桃太郎をも、私の物語に鋳(🤝)造し(🏨)直すつ(🖨)もり(🛡)でゐた。すな(🍠)はち私は、あ(📓)の鬼ヶ島の鬼といふもの(❓)に、或る種の憎む(🔕)べき性格を附与してや(🔓)らうと思つて(🏺)ゐた。ど(👣)うし(🚎)てもあれは(💙)、征伐せず(🥟)には置けぬ醜怪極悪無類の人(🌏)間として、(🐚)描写(👽)するつもりで(🍱)あつた。それに依(🎉)つ(🌈)て桃太郎の鬼征伐(🧙)も大いに(🏡)読者諸君の共鳴を呼(🦉)び起し(🎉)、而(🕯)してその戦闘も読む(🥗)者(🐫)の手に汗を握らせる(🃏)ほ(🐬)どの(🕟)真に危機(🕛)一髪のもの(🕵)た(👚)らしめよ(😫)うとた(💙)くらんでゐた。（(🏵)未だ(🔉)書(🏽)かぬ自分の作(⛄)品の(🌁)計画を語(🐠)る(🍊)場(📌)合に(💱)於いては、作者はたいていこ(👔)のやうに(🌘)あどけ(😜)な(🤫)い(🈯)法(💨)螺を吹く(📁)もので(👺)ある。そんなに、(🚀)う(🛎)まくは(🤖)行きま(👰)せぬて。）まあさ、(👖)と(🕉)にかく、まあ(♍)、聞き給へ。どうせ、気焔だがね(💱)。とにかく、ひやかさず(🌱)に聞い(🌺)て(🌐)く(⏹)れ給へ。ギリシヤ神話に(😹)於いて、最も佞悪醜穢の魔物(📔)は、やはりあの万蛇頭のメデウサであらう(🍤)。眉間には狐疑の深い皺(🚚)がきざみ(📼)込まれ、小(🔼)さい灰色の眼には浅間しい(🖨)殺意が燃(🌾)え、真蒼な(🍝)頬(🚠)は威嚇の怒りに(🕣)震へ(🏪)て(⬜)、(🏓)黒ずんだ薄い唇は嫌悪(👫)と侮蔑にひきつつたや(😓)うにゆがんでゐる。さ(⭕)うし(🐖)て長い頭髪(💑)の一本一本がことご(💟)と(😁)く腹の赤い(🦉)毒蛇で(⏮)ある。敵に対し(🐐)てこの(🚘)無数の毒蛇は、素早く一様(🈷)に鎌首をも(📨)た(📇)げ、しゆつし(🚒)ゆ(🛳)つ(💔)と気味悪い(💋)音を(🍧)立(♊)て(🤟)て手向ふ(❎)。このメデウ(🖱)サの(🥊)姿をひとめ(🛳)見た者(🎼)は、何と(⛺)も知れず(🐁)いやな気持になつて、さう(🚖)して(🚭)、心臓が凍り、からだ全体(😟)つめたい(🦖)石になつたといふ(🔬)。恐(🖊)怖と(🕶)いふよりは、不(💹)快(😴)感である。人の肉(🈺)体よ(🤭)りも(🐇)、人の心(🧥)に害を加へる(🚇)。こ(🔯)の(🗳)や(🏠)う(🚒)な(😊)魔物は、最も(📖)憎(🈹)む(👻)べきものであり、(🧔)かつまたすみやか(🔱)に(🔠)退治しなければならぬも(🌌)のである。それに(🕰)較べ(🕷)る(📲)と、日本の化(🐆)物は(💌)単純(📭)で、さうして愛嬌がある(🐴)。古寺の大入道や(😗)一(🃏)本足の傘の(🕥)化物などは、た(🎆)い(🐹)てい酒(🈁)飲(🚚)みの豪傑(📿)のために無(👑)邪気な舞ひをごらんに(🧤)入(🦋)れて以(🎑)て豪傑の(🏑)乙夜丑満の無(🚧)聊を慰めてく(😵)れるだ(😩)けのものであ(🥊)る。また、絵本の(🦇)鬼ヶ(🎶)島の鬼たちも、図体(🏠)ばかり大(📈)きくて、猿に鼻など引掻か(🍷)れ、あつ(♓)！　(🌏)と(🍧)言つてひつくりかへつて降参したりしてゐ(🛃)る。一向におそろしくも何とも無い。善良な性格のもののやうにさへ(🌈)思は(🗂)れる。それでは折角の鬼退治も(🛂)、(🀄)甚(〽)だ気(🐣)抜けのした物(💶)語になるだらう(🆙)。ここは、ど(📅)うして(🕌)もメデウサの(💘)首以上(🤐)の凄い、不愉快きはまる魔物を登場させな(🍁)ければならぬところ(🔭)だ。そ(🔃)れでなければ読者の手(🌧)に汗を握らせるわけ(🏢)には(👖)いかぬ。また(😟)、征服者(⏸)の桃(🍳)太郎が、(♉)あまりに強くては、読者はかへつ(🎩)て鬼のは(🏆)う(🏂)を気の毒に思つたり(🌐)などし(🍢)て、その物(👗)語に(🦈)危機一髪の醍醐味は湧いて出ない。ジ(⚡)イグフリイ(👺)ドほどの不死身ふじみの(🍎)大勇(🚚)者でも、(⛲)その肩先に(🚤)一箇所の(🐏)弱点を持(⛳)つてゐたで(🏬)はない(🗯)か(🏏)。弁慶(🛋)に(⛵)も泣きどころがあつたといふし、とにかく、完璧の絶(💣)対(🚄)の強者は、どうも物語には向かない。それに私は、自身(🌰)が非力のせゐか、弱者の心理にはいささか通じてゐるつ(🔂)もりだが、(🐿)ど(🕸)うも、強(📠)者の(🦄)心(😀)理は、あまりつまびらかに知つてゐな(🥁)い。殊にも(🐎)、誰にも絶対に負けぬ完璧(📼)の強者なんてのには、いま迄いちども(🌟)逢つた(⛓)事が無いし(🌵)、(🍁)また噂にさ(⛽)へ(👕)聞いた(🌮)事が無い。私は(📬)多少でも自分(🤼)で実(🏯)際(🎆)に経験し(🕘)た事で無ければ、一行も一字も書(🔧)けない甚だ空想(🥅)が貧弱の物(🌼)語作家である。それで(⛵)、この桃太郎物語を書くに(🗨)当つても(🎴)、そんな(😽)見た事も(🚯)無い絶対(🦋)不敗(🖕)の豪傑を登場させるのは何としても不可能なのである。やはり、私(🚦)の桃(👠)太(🎯)郎は(🗾)、小さい時か(👼)ら泣虫で(🚴)、(🏯)からだが弱くて、(🏨)はにか(🎞)み屋で、さつぱり(♊)駄目な男だつた(🖼)のだが、人の(🧔)心情を破壊(😏)し、永遠(🌊)の絶(🤽)望と戦慄と怨嗟の地獄(🌵)にたたき込む悪(🦉)辣(🔜)無類に(📸)して醜(🧟)怪(⤵)の(🔒)妖鬼たちに接して、わ(📝)れ非力なり(🌷)と(👻)雖(🌥)もいまは黙視し得ずと敢然(😛)立(🅿)つて、黍(🈯)団子を腰に(🍅)、(🗞)か(🥜)の妖鬼たちの巣窟に向(🔫)つ(🤷)て発足する(🌜)、と(🗄)でもいふや(🎇)う(🐤)な(😵)事(🐦)に(🕔)な(✒)りさう(🔤)である(🚢)。またあ(💺)の(🧐)、犬、猿、(🕖)雉(🧙)の(🎐)三(⏺)匹の家(🔇)来(🍌)も、(😪)決(🏽)して(👉)模範的な助力(🎾)者(🌖)ではなく、(🈂)それ(🥐)ぞれに(🗣)困つ(🕟)た癖があつて、たまに(🛷)は喧嘩(🔷)もはじめるで(🔓)あらうし、ほと(🗿)んどか(🗒)の(🖖)西遊記の(🌬)悟空(😃)、八戒(🐝)、(👪)悟(📜)浄の(🛃)如き(🥤)も(🔀)ののやうに書くかも(🚨)知れない。しかし、私は、カチカチ山の次に、いよいよこの、「(⏮)私の桃太郎」に(🆚)取りかから(🖥)うとして、(🏾)突然、ひど(💿)く物憂(🍠)い気(🆗)持に襲はれたの(🔗)である。せ(🧕)めて、桃太(👆)郎の(🤨)物語一つだけは、このままの(💧)単純な形で残(😶)して(👆)置きたい。これは、もう物語(💡)ではない。昔から日本人(🧐)全部に歌ひ(🐵)継がれて来た(💴)日本(🙀)の詩である。物語の筋にどん(🗡)な(✈)矛盾があ(🥞)つたつて、かまはぬ。この詩(🤭)の平明闊達の気分を(🆎)、いまさら、い(⚓)ぢ(🖋)く(👬)り廻すのは、日本に(😦)対して(🖨)す(🖋)まぬ。い(🗝)やし(🌳)くも(📳)桃太郎は(♌)、(😐)日(🥙)本(🎁)一と(⬅)いふ旗を持つてゐ(🖇)る(🦍)男である。日本一はおろか日本二も三も経験せぬ作者が(❎)、そ(😯)んな(🈴)日本一の快男(🍩)子を描写できる筈が無(😖)い。私(😑)は桃太郎のあの「日本一」(👰)の旗(😬)を思ひ浮べるに及んで、(⛩)潔く「私の桃太郎物語」の(🤩)計画を放棄したのである。

A「この次(😙)。」と頬(🎓)杖を(💭)つ(🎚)いたま(💾)ま、(🥒)にこりともせず(🍬)お婆さんの顔を、(🏜)まじまじと見つめなが(📺)ら、こ(🔁)んどはやや明瞭に言ふ(🍋)。「け(♊)ふは寒(😚)い。」

A　その(🙏)夜、く(💞)ろ(💠)ん(🤭)ぼを思い、少(🚿)年はみずからを汚した。

A「あのなあ、――(🍟)―(🔦)」