日本《えろ 昏睡》2行目ライン
えろ 昏睡あらすじ
（(😋)まあ、女が(🌭)こんなお転婆てんばをいたしまして、(〽)川へ落お(🦕)っこちた(😹)らどう(🐋)しましょう(🍮)、川(🧞)下かわし(🧐)もへ流(liú(🏐) )れ(🔥)て出(chū )ましたら、(📓)村(🍁)里の者が(❄)何といって見ましょ(📻)うね。）
やがてまた(🎰)例の木の丸(wán )太(🚺)を渡(🥢)(dù )る(🚸)のじ(🍩)ゃが、さっ(🗳)きもいった通り草の(😐)な(👃)かに横(🥑)(héng )倒れにな(🐨)っている木地がこ(🎀)うちょうど鱗うろこのようで(🥇)、譬たとえに(👘)もよくいう(🤽)が(🌥)松(⛹)(sōng )の木は蝮うわ(🗽)ばみに似ているで。
「おお(🍳)、(🚋)積(jī )つも(😸)った、積った。」と呟(✒)つぶ(🗓)やいたのは(🚴)、旅(lǚ(🏛) )籠屋(🛒)は(🚒)た(🔄)ごやの亭主の声である。
(🔜)とい(🧚)っ(🍑)た(🐏)婦人おん(⛰)なはもう一息(🥗)、目(🌆)(mù )の下に(🥕)立(🎍)って待っ(📎)てい(🚄)た。
二(èr )十一(🐫)
私はそ(🔬)の方を枕(🍞)まくらにし(🤖)ていたの(⚫)じゃから、つまり枕頭まくらもとの戸外おもて(🦎)じゃ(🍘)な。しばら(🌤)くする(⛲)と、(🈴)右手めての(😈)かの紫陽花が咲いて(🔕)いたその花(huā )の下あ(🍰)たりで、鳥の羽ばた(🧔)きす(❗)る音(yīn )。
（お(🔁)やおやさっきの(🤸)騒(sā(❓)o )さ(🗓)わぎで櫛くしを(🔬)落したそう(📸)な。）
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《えろ 昏睡》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《えろ 昏睡》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/bofang/d8jyfPjglVqF-1-1.html
Q2《えろ 昏睡》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はめさきひろのり(目崎弘则)
Q3《えろ 昏睡》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《えろ 昏睡》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《えろ 昏睡》評価:
A「ぷ！」と亀はまた噴(😋)き(🤫)出し、「その(🌍)先(👤)人(🏋)の道こそ(👍)、冒(🍏)険(🚄)の道ぢやあ(🐎)りま(💆)せんか(🍚)。いや、(🧕)冒険なんて(🧙)下手な言葉を使(💝)ふから何か血なまぐさく(🚞)て不衛生な無頼漢みたいな感じが(💉)して(🌁)来るけ(📷)れ(😬)ども(🌐)、(🌌)信(👛)じる力とでも言ひ直し(🕐)たら(🦅)ど(💼)うでせう(💁)。あの谷(📡)の向う(🎓)側にたし(👢)か(👗)に美しい花(🏎)が咲いて(📦)ゐると(👬)信じ得た人だけが、何の躊(🎱)躇も(⬛)な(💹)く藤蔓(🕗)にす(➖)がつて向う側(🆖)に渡つて行(💸)きます。そ(⛽)れを(💈)人(🔢)は曲(👚)芸か(🌹)と(😺)思つて、或(🏁)いは喝采し、或(⛎)いは何の人気取(🕳)りめがと顰蹙しま(🌯)す。しかし、そ(🍐)れは絶対に曲芸師の(🦊)綱渡りとは違つてゐるのです。藤(🌮)蔓にすがつて谷を渡つてゐ(🙇)る人は(😗)、た(⏳)だ向う側(✋)の(🔬)花を見たいだけなのです(🖖)。自分がい(🦅)ま冒険を(🗽)してゐるなんて、そんな卑俗な(🚚)見栄(🥑)み(🌙)た(🚫)い(🎖)な(🦄)も(👨)の(😰)は持つて(👑)やしないんです。なんの冒険が自慢になるものですか。ば(🌫)か(🛂)ばかしい。信じてゐるのです(🏏)。花の(⛰)ある事を信じ切つてゐるの(😔)で(⛱)す。そんな姿を、まあ、仮(🐶)に冒険と呼んでゐるだけです。あなたに冒険心が無いと(📐)いふ(♟)のは(🛫)、あなたには信じる能力が(🧛)無(📝)いとい(🏛)ふ事です。信(🗡)じ(🌳)る事は、(🖋)下品げぼんですか。信じる事(🏬)は(📖)、邪(➰)道ですか。ど(🎡)うも(🤢)、あなたがた紳士(🎋)は、信じない事(🙌)を誇りにして生きてゐるの(💴)だから、(🚑)しまつが(🚨)悪い(🐵)や。それはね、頭の(🛒)よ(📥)さ(🗽)ぢやないんですよ。もつ(😃)と卑(🍒)しいもの(🐱)なので(🍇)すよ(🍒)。吝嗇といふものです。損をした(🏳)くないといふ事ばか(🕓)り考へてゐる証拠(🕖)ですよ。御(🌌)安(🐀)心なさい。誰も、あ(😄)なたに(⛎)、ものをね(👒)だりやしませんよ。人の深切(🕍)をさへ、(💋)あなたたちは素直に(👰)受取る事を(🚶)知(😊)らない(✌)んだか(🥟)らな(🖨)あ。あとのお(📱)返しが大変だ、なんてね。いや、どうも、風流の士な(⛑)ん(⛴)てのは、ケチなもんだ。」
A「(🅾)ほんと(🖐)うだ(🗒)とすれば気の毒な(🏙)もんだね。」
A「(♈)その胸像の額(🚤)をごらんください。よ(💗)ごれ(🌽)て(⚪)いるで(🐜)しょう？ 仕様がないんです(🎨)。」
A 既に行(🏌)燈式(🕴)の電燈が(✏)流行り出して(🈲)来(🤭)たのは、われ／＼が一時忘れてい(🚙)た「紙」(🐶)と云う(🎫)ものの持つ柔かみと温かみ(🧛)に再び眼ざめた結(🎨)果であり、そ(🔨)れの方がガ(🐟)ラスよりも日本(🔗)家屋に適(🏄)することを認め(🕚)て来た証拠であ(🍜)る(♌)が、便(🥋)器(📗)やストーヴ(🖋)は、(🌰)今以(🤢)てし(🐐)っくり調和するような形式のものが(🔕)売り(🍤)出されていない(🕙)。煖房は私(🥥)が試みたように炉(🕎)の中へ(🖌)電気炭を仕(🌭)込む(🕗)のが一番い(🏾)ゝように思うけれども、かゝる簡単(🤞)な工(🦀)夫を(🚂)すら施(🎒)そうとする(🗯)者が(👀)なく、（(🅿)貧弱な(🤨)電(💄)気火鉢と云うものはあるが、あ(😙)れは(👿)煖房の用をな(😦)さ(🦒)ないこと(🛁)、普(🐦)通の火鉢(🔴)と同じであ(💀)る）(🍽)出来合い(🎟)の品と云えば、皆あの不恰(🖲)好な西洋(🍘)風の煖(⛽)炉である(😖)。が、こ(🚁)う云う些末な衣食住の趣(🥏)味について彼れ此れと気を(👭)遣う(🎼)の(🍥)は(🅿)贅沢である。寒(🗄)暑(🚕)や飢餓(🅾)を凌ぐ(💑)にさえ足りれば様式(🙋)などは(🚙)問(🤣)う所(🍅)でな(🌬)いと云う(📲)人(🕘)もあろう。事実、(🏦)いく(👬)ら痩せ(🕐)我慢をし(🥉)てみ(💗)ても「雪の(🍐)降る日(🙇)は寒(〽)くこそあれ」で眼前に便利な器具があれば、風流(💪)不(📌)風(🙏)流(🥣)を論じている暇は(🚿)なく、滔々としてその恩沢に(🤘)浴する気になるのは、已む(🏮)を得ない(🎮)趨勢(🌪)で(🚣)ある(🤜)けれ(🤥)ども、(🥍)私は(👩)そ(🕵)れを(🌶)見るにつけても、も(👶)し東洋(👩)に西洋とは(🤷)全(🔇)然別箇の、独自の科学文明が発達していたならば、どん(💨)なにわれ(💶)／＼の社(😯)会の有様(🏋)が今日とは違った(🤱)ものになってい(🔯)たで(⛄)あろうか(💶)、と云うこ(🆙)とを常に考えさせ(💱)られるの(💌)で(🍇)ある(🐃)。たとえば、(😊)も(💜)しわれ／(⛷)＼(🛅)が(⛵)われ／＼独(👀)自(💛)の物理学を有し、化学を有し(🚴)てい(😋)たならば(🐮)、それに基づく(⬛)技術や工業も(📂)ま(😞)た自お(🈷)の(✏)ずから別様の(🎟)発展を(🎸)遂(🥃)げ、(👽)日用(🤩)百般の機(🚯)械でも、薬品でも、工藝品でも、(⚾)もっと(🎫)われ／＼の国民性(🎵)に合致するような物が生れてはいなか(📞)ったであろうか(🏴)。い(🎪)や、恐らく(💪)は、物理学(🛅)そのも(🕔)の、化学そのもの(🕞)の原理さえ(💤)も、西洋人の見方とは違った見方をし、光線とか(✉)、電気とか、原子とかの本質や性能についても、(🎂)今われ／＼が教えられ(🗳)ているよう(🎷)なもの(🎇)とは、(💲)異った姿を露呈して(🐖)いたか(🍩)も知れないと(🏏)思われる。私にはそう云う学理(🔝)的のこ(🚑)と(🤦)は分らないから、(⛺)たゞぼんやりとそんな想像を逞しゅうするだけであるが、しかし(🚅)少くとも、実用方面(🛤)の(🥓)発明が(🌅)独創的(🕥)の方向(📓)を辿っていたとした(🐃)ならば、衣食住の様式は(⚡)勿(🍌)論のこと(😓)、引いて(🍟)はわ(👖)れらの政(🍃)治や、宗教(😓)や、(🏧)藝術や、実(🥅)業等の形態にもそれ(🍛)が(🎴)廣汎な影響を及ぼ(🌼)さない筈は(🐕)なく、東洋は東洋で別箇の乾(🐐)坤を打開(🍨)したで(🌵)あろうことは、容易に推測(🥦)し得(📴)られる(🐐)のである。卑近な例を取って(👖)み(🏁)ると、(🚧)私はかつて(🔧)「(🔹)文(🔺)藝春秋」に万年(🛷)筆と(⚪)毛(📉)筆との比較を書いたが、仮り(👄)に万年筆と云うものを昔(🚨)の日本人か支那人が考(🌞)案(💶)した(🍰)としたならば、(🔦)必ず(🦆)穂先をペンにしない(🏈)で(🍎)毛筆に(⛎)した(🍋)であろう。そしてインキもあ(🌅)ゝ云う青い色(🌘)でなく、(🕟)墨汁に近い液体にして、それが軸から(😎)毛(🔖)の(🍿)方へ(🍪)滲み出るように工夫(🕔)したであろう(🛅)。さすれば、紙も西洋紙の(🍇)よう(🔥)なも(🍭)の(💈)で(🦔)は不便(🈲)であるから(🛢)、大(🥞)量生産で製造するとしても、和紙に似た紙(😢)質のも(❕)の、改良半(🌱)紙のような(🏩)ものが最(📅)も要求されたであろう。紙(🕋)や墨(👒)汁(🛫)や毛(🚼)筆(🏭)がそう云う風に発達してい(🥪)たら(🐶)、(🥐)ペンやイ(📥)ンキが今日の如き(🐥)流行(📦)を見ることは(🤫)なかったであ(✨)ろうし、従ってま(🥕)た(⏯)ロ(💒)ーマ字論な(❎)どが(🎄)幅(💢)を(🥅)利かすこ(🛠)とも出来ま(🤑)い(🌬)し、漢字や仮名文(🔃)字に対する一般(🦓)の愛着(🎨)も強か(🍐)ったであろう(🆙)。いや、それ(👥)ばかりでない、我等(🌼)の思想や文学さえ(🚺)も、或はこうまで(🆎)西洋(🥗)を模(🌤)倣せず、もっと(🌒)独創(🎾)的な(📓)新(😩)天(🍟)地へ突き(🤬)進んでいたかも知れ(🦒)ない。かく考え(🔪)て来る(🛠)と、些細な文房具ではあ(🍰)るが、その(🌧)影響の(🍳)及ぶところは無(🕡)辺際に大(♋)きい(🔀)ので(💺)ある。
A 私の(👳)長(💴)兄(⛏)も(🍊)次兄も三兄もたいへん(👀)小説が好き(🏳)で、暑中休暇に(✍)東京のそれぞれの学校から(🍋)田舎の生(🏠)家(💔)に帰って来る時、(🌧)さま(📊)ざ(💥)まの新刊本を持参し(🔥)、そうして夏の(Ⓜ)夜、何やら文学論みたいなものをたた(🤧)か(🕗)わして(👐)いた(👤)。
Aせい(🛋)／″＼皮肉にさう(🛏)云つ(⛹)た積りだ(🖐)つたの(🍯)であるが、相(🧞)手は一向感(🔛)じてくれな(🥪)いで、
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