と、孔(🎎)子の声(🔋)が(🐽)少し高く(🛤)なっ(🏍)た。
1 子曰く、詩三百、一言以(yǐ(🆑) )て之(zhī )を蔽う。曰く(📰)、思い邪(よ(🔀)こ(👴)し(🧛)ま)なしと(🍷)。((🕊)爲(wèi )政篇)
(🍀)門人(🙍)は、(🍑)一(yī )寸(cùn )う(🧀)ろ(🔉)たえた顔をしたが、すぐしゃあしゃあとなって答(👙)え(🔴)た。
門人(rén )たちは(🕋)、孔(😊)子につい(🚾)て歩く(🈹)のが、もう(🗡)たまらないほ(🧢)ど苦しくなっ(🔃)て来た(🤑)。
彼が、こんなに(🤠)惨めな失敗をくり(💈)かえす(👊)よ(🗜)う(🗡)になったのは、不思議にも(🎹)、(🆘)孔子(🌧)(zǐ(📵) )が司空(kōng )の職(🐸)(zhí )を奉じて、彼の上(🤾)(shàng )に坐るよ(🐚)うになっ(🍉)てから(🤽)の(🚸)ことで(✖)ある(🔥)。孔子(🚳)は、これまでの司空(kōng )とちがって、非常(cháng )な(🥄)部(bù )下思いで、(⏮)めった(➕)に怒(🤭)った顔(yá(🙏) )を見せたこ(💨)ともな(🌩)いのだ(🍏)が、どういうものか、いざ奏楽(lè )となると、楽(🔳)長(zhǎng )の手がにぶ(👮)っ(💵)て(🌲)しまう。むろん孔子は、音楽の道にず(🤓)いぶ(🐷)ん深くはいっている人(rén )だから、(💰)楽(lè(😢) )長(zhǎ(💤)ng )として(🍨)も(📄)、彼(🗡)を(🥈)甘(👂)(gān )く見(🚎)る(🍈)わけ(🆑)には行(háng )かない(👽)。しかし、そのために(📁)手(shǒu )が固く(🅿)な(🚿)るのだとは、楽長自身(shēn )も考えていない。
門人たち(📵)は、そ(🏿)の日特に孔(🖕)子の(🍍)お供(🥦)を命(🔶)ぜられたこと(🌝)を、非常に光(⛪)栄(róng )に感じた(⭐)。彼等は(🥒)如(🍏)(rú )何に(🏤)も得意(🥖)ら(👋)し(🚷)く、※(「口+喜」、(🍒)第(dì )3水準1-15-18)々として孔(⛱)子のあとに(➗)従っ(🤙)た(🥚)。
7 子曰く、君子は人の美を成し(😘)、人(❌)の惡を成さ(🤹)ず、(🍑)小人は是(🐣)に反(🌰)すと。(顔淵(🍵)篇)
「6父の在(zài )世(🗑)中(zhōng )は、子(🏠)の人物をその志(zhì )によ(🀄)って判断(duàn )され、父が死んだらその行(📫)動によって判断される。な(⚡)ぜ(💲)なら(🙃)、前の場(🍢)合(🍈)は子(zǐ(🗻) )の行(há(👩)ng )動は父の節制に服すべきで(🏻)あり、後の場合は本人の自由であるからだ。しかし、後(hò(🍚)u )の場合でも、みだ(❎)り(🚎)に(🤦)父(fù )の仕来(lá(🔤)i )りを(🥔)改む(🚱)べきではない(✔)。父に対する思慕(🦐)哀惜の情(qíng )が深ければ(🦓)、改むる(👱)に忍び(🌒)な(🐍)いの(🥨)が自然だ(👡)。三年父の仕来りを改めないで、(⤵)ひた(🧖)す(🌶)らに喪(🍏)に服する者にして、はじ(🙅)めて真(zhē(🐛)n )の(😂)孝子と(🤭)云える。」
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