2(🎉) (🈵)子游、孝を問う。子曰く、今の孝は、(🙂)是れ(🏯)能く養うを謂う。犬馬(mǎ )に至るまで、皆能(🚛)く養(🌦)(yǎng )う(🔐)ことあ(🚦)り(🎠)。敬せず(🙆)んば何(hé )を以て別たんやと。(爲政篇(piā(💱)n ))
孔(⛷)子は(🔖)、むろんそれを聞きのがさなかっ(💛)た。彼は(🤳)きっと(🖊)な(🥈)っ(㊗)て(🏬)その門人(🧐)に(🔈)いった。
「平素敬慎(shèn )の心を以て(🐳)万事を裁量し(🔙)つつ、しかも(🤯)事を行(😘)う(🍙)には大まかで(🕧)ありた(🎡)い(🍌)と思います。それ(🌾)が治民の要道で(🛒)はありま(♿)すまいか。平(🚒)素も大まかであ(🌄)り、事を行うに(🛴)も大(dà )まかである(✏)と(🌼)、とかく放(📐)(fàng )慢に流れがち(💓)だと思(🚴)(sī )い(💱)ますが…(🎺)…」
すると(💾)陽(yá(🎼)ng )貨は、こ(🎐)こぞとば(🐑)か(🎉)り、三(🚝)(sān )の(🚪)矢を放った。
と(🏽)、もう一度彼は首をひ(🍑)ねっ(😀)た。そして(🕦)最(zuì )後(hò(🏸)u )に次の言葉(🥔)を思い起した。
(🥒)樊遅は何のこ(🐼)とだが(🖐)わからなかった。「(🤽)違わない」というのは、親の(🌦)命(🍬)(mìng )令に背(bèi )かないとい(🌙)う意(🍷)味(wèi )にもとれるが、孟(🔠)(mèng )懿(yì )子(🐔)には、も(🏄)う(⛽)親(🚃)(qī(🍖)n )は(🧟)ない(🥜)。そう考(🏵)えて(💉)、(🏫)彼は手(🎄)綱(🦖)をさばきながら、しきりと首をひねった。
だが(🌡)、こう(🌘)した彼の(🚻)努力も、(😲)心(☕)境(🤽)の幼稚な門人(🔭)たちには何(hé(👏) )の(🈁)利目もなかった。彼等には、天命が何だか、仁が何(👞)(hé )だか、ま(🙂)だ皆目(mù(🍽) )見(📹)当が(🐚)つい(🐲)ていなかっ(🍄)た。彼(🔏)等は、ただ仲(zhòng )弓(📷)にいくらか(🏀)でも(🍡)けちをつけさえ(🐷)す(👎)れば(🚉)、自(zì )分(fèn )たちが救われ(✝)るような(🎵)気がするのだった。こ(📪)んな種(zhǒng )類の(📓)門人たちに対しては、さす(👣)がの孔(kǒng )子も(😣)手がつ(🌨)け(📺)られないで、いくたび(🏽)か絶望(⭐)(wàng )に(😤)似(👟)(sì )た気持にさ(🕰)え(✉)なるの(🎊)であった。
「礼(🤒)は簡に(📉)失(🕌)してもならな(🕡)いが、また過ぎても(🐣)ならな(💪)い。9過(guò )ぎたるは(🤴)な(😵)お及ばざ(🦆)るが(♎)ごとしじゃ。人(rén )間にはそれ(👂)ぞ(🍝)れに(🌝)分というもの(🍨)があるが(🚫)、(😨)そ(💚)の分を上(🌼)(shàng )下(xià )しな(🥄)いところに、礼の(🏥)正(🍾)しい相がある。分を越(yuè )えて親(💮)を祭(jì )るのは、親の靈(líng )をして非礼を享(xiǎng )うけしめることに(⛪)なるのじゃ。の(🕳)みならず、大丈(zhàng )夫の非礼はやがて天下を紊(wěn )みだる(👞)もとになる。親の靈を(🈶)して天下を紊るような非礼(lǐ )を享けしめて、何が(🏋)孝(🐕)(xiào )行じ(🔗)ゃ。」
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