こ(📘)ころやぶれず
「正(⛹)面切(qiē(🍂) )って(➡)道理を説かれ(🕑)る(🍉)と(👵)、(🍕)誰(shuí )でも(🐺)その場(🍌)は(👇)なるほど(🚟)とうなずかざる(❗)を得(dé )ない。だ(🤙)が大事なのは過を(🥦)改めることだ。や(🍆)さしく(💼)婉(wǎn )曲に注(🐈)意してもらうと、誰(shuí )でも(🎚)気持よくそれに耳(ěr )を傾けることが出来(lái )る。だが、大事な(🏀)のは、その真意の(🚾)あるところをよく考えて見(🈵)(jiàn )るこ(❣)とだ(💥)。いい気(qì(🙀) )にな(🧘)って真意(🌪)を考(kǎo )えて(🌈)見(☔)よう(🧘)ともせず、表(biǎo )面だけ従っ(💜)て過を改め(🌴)よう(😡)としない人(➕)は、私には全く手(🌺)(shǒu )のつけようがな(♏)い(🎼)。」
「熱狂(📓)(kuáng )的(de )な人は(🐆)正直なものだが、その正直さがなく、無(📅)知な人は(🕷)律(🕚)義(⌛)なものだが、(🍘)その(🥑)律(lǜ )儀さが(✌)なく、才能のな(🔭)い人(📅)(rén )は信実なものだが、そ(🎿)の信(🤯)実さがないとすれば(🍼)、(🐊)もう(😍)全(quán )く(👆)手(📯)が(🔛)つけられない(🌌)。」
「もとよ(💕)り(⛳)天意にか(🤧)なった大徳のお(♿)方(fā(🍋)ng )で(😍)、まさに聖(📢)人の域(yù(🧝) )に(🔱)達しておられ(✊)ます。し(🤸)かも、そ(🚍)の上に(😽)多能(néng )でも(㊗)あられます。」
かように解(jiě )することによ(🌋)つ(🌾)て(📄)、本章の前(qiá(🌚)n )段と後(🌏)(hò(😜)u )段(duàn )との関(wān )係が、はじめて明(♌)瞭になるであ(🐨)ろう。これは(🔫)、私一個の見解である(💫)が、決して無(🍹)謀な言ではないと思う。聖(shè(🕕)ng )人・(🐧)君(🐥)子(🕉)・善人の三語(💅)を、単なる(🍼)人物の段(duàn )階と見(😿)(jiàn )ただけでは、本章の意(yì )味(💞)が的(🧠)確に捉えられ(🔶)ないだけで(🌜)なく(🖍)、論語全(quá(🛩)n )体の意(🍺)味(🍍)が(🥢)あ(🥫)いまいに(🌧)なるのでは(💳)ある(🔪)ま(🤱)い(🚒)か。
二(🌬)一(二(èr )二六)
つつしむこころ。
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