二一(🏄)(二(è(🕢)r )二六(🕊))
「やぶれた綿入を着(zhe )て、上(shàng )等の毛(🚓)皮を着ている者(zhě )と並んでいても、平気でい(🙏)られる(👑)のは(🏇)由(yóu )ゆ(🚼)うだろう(🤱)か(🅱)。詩経に、
○(🍱) こ(🗺)れは孔(⏱)子晩(wǎn )年の言(💚)葉(🛢)にちがいない。そ(🚚)れが(🗜)単なる無常観(🐙)か、過(😂)(guò(🔌) )去(qù )を顧みての歎声か、(🔄)或は、たゆ(🛀)みなき(🗺)人(🌾)間の(🌅)努力を祈る(🚢)声(😺)(shēng )か(🎅)そも(🐐)そ(💤)もま(⏪)た、流転をとおして流る(🧑)る道の永遠性を讃(👡)美する(🕦)言葉か、それは人おのお(✴)の自らの心(xīn )境によつて解するがよかろう。ただわれわれは、こうした言葉の裏(😚)付けによつて、孔子(🎍)の他の場合の(🕠)極め(📍)て平凡らしく見える(🧦)言葉が一層深く理解される(🛠)であろ(🥘)うことを忘れ(💤)てはなら(🌽)ない。
先師はこれ(💮)を聞かれ、門人(🏒)たちにた(⛅)わ(🥏)むれてい(📤)われた(👔)。――
「君(🏫)子が行って住(🔯)めば、(😣)い(💁)つまでも野蠻なこと(📰)も(📘)ある(⬛)まい(🦆)。」
「私の足を出(🕜)して(🍣)見(👮)るがい(🤲)い。私(sī )の手を(♒)出して見(💿)(jiàn )るがい(🌰)い(⛽)。詩(🦊)経(jīng )に、
「修(🚅)行(háng )という(🖥)も(🕜)のは、たとえば(🤜)山を築(zhù )くようなもの(🏯)だ。あと一簣もっこという(🙂)ところで挫(cuò )折しても、目的(🍈)の山(shā(🤹)n )にはならない。そし(➰)てその(❓)罪は自(🕍)分に(👀)ある。また、た(🕳)とえば地ならしをするようなものだ。一簣(🍌)(kuì )もっこで(😍)も(🍏)そこ(⛪)にあけたら、そ(🤱)れだ(🕜)け仕事が(🐷)は(🎈)かどったこ(🛰)とになる(🛍)。そ(㊙)してそれは自分が(⭕)進(jìn )ん(🕺)だの(🚣)だ(👸)。」
「安んじて幼(🚞)君(🛤)の(⏫)補佐を頼み、国(guó )政(zhèng )を任せることが出(🦐)(chū )来、(😮)重(🚽)大事に臨ん(⛵)で(🤡)断じて節操を曲(🥢)げ(🦉)ない人(👆)、かよう(🤳)な人(rén )を君子(🦋)人(rén )というのであ(🆙)ろうか。正に(🥉)かよ(📋)うな(🐇)人をこそ君(🕴)(jun1 )子人というべきであろう。」
「(🍤)ここ(➰)に美玉(yù )があ(💧)ります(🚒)。箱におさめて大切にしまっておき(🐐)まし(🥪)ょう(🧐)か。それとも、よい買手(📎)を求めてそ(🛌)れを売り(🚓)まし(📠)ょうか(🐲)。」
○ この章は、いい音楽(👙)が今は(🏥)きかれない(➕)という(💏)孔(🌀)子のなげきでもあろうか(👷)。―(🚥)―諸説(🥑)は紛々としている。
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