日本《tokyomotion クンニ》2行目ライン
tokyomotion クンニあらすじ
１ 子曰く、法語(yǔ(🙂) )の言は能く従う(🌆)こ(🍳)と無か(📭)ら(❌)んや(😢)、之を改むる(🌄)を貴しと爲す。巽与(💜)（そんよ）の言は(😰)能く説（よ(💣)ろこ(☔)）ぶこ(🥦)と無(🚬)からんや、之を繹（(🛀)たずぬ）るを(🀄)貴しと爲す(🍎)。説(shuì )びて繹ねず(🏞)、従い(🚔)て改(💨)(gǎi )めずんば、(🐍)吾(🧝)之を如何ともす(🕯)ること末（な）(🐫)き(🥗)のみと(🐞)。（子罕(hǎn )篇）
陽貨(huò )は(🚥)、魯の大(🛁)夫季平子に仕えていたが、季平子が死んで季桓子きかん(🚩)しの代になる(🐡)と(😈)、巧(👌)みに(🤬)彼(bǐ )を自家薬(yào )籠(lóng )中のものとし、遂に彼を拘(🌱)禁して、魯(lǔ )の国(guó )政を専らにしていた。孔子は、その頃、すでに五(wǔ )十の坂をこし(🎷)て(♒)い(🦖)たが、上下こぞって(👕)正道(🐐)(dà(🥓)o )を離(lí )れ(🏆)て(🚏)いるのを嘆い(⛪)て、仕(shì )官の望(wàng )みを絶(⛴)ち、ひたすらに詩(🌩)書礼楽の研(🈺)鑚と(🐙)、(💕)青年(🏮)(nián )子(zǐ )弟の教育とに専念(💽)(nià(🙈)n )していた。陽貨としては、孔子(🔮)が(😄)野に(🥌)あ(☕)っ(🎖)て、厳然として(🙀)道を(✔)説いているのが(🛋)、何(hé )よりも恐ろしかった。で、出(🥈)来れば彼を自分の(👈)味方に(🔼)引き入れたい、(📟)少くとも一(yī )度彼(bǐ )に会って、自(😀)分(🍔)(fè(🎴)n )が賢者(zhě )を遇する道(😩)を知(zhī )っている人(😀)間である(♑)ことを示し(⚾)て置きたい、(🔐)と思って(📕)いた。
(👱)そ(😔)う彼は自信し(🐝)て(🌚)い(🤙)る。それにも拘(💠)らず(😸)、こう頻々と失敗するの(🧔)は、どういうわけだろう。腹も(🌑)立つ。恥(📪)かしく(🆓)もある。しか(👛)し、事実は如何(hé(⌚) )ともしがた(🎰)い。
―(👥)―陽貨(🦈)篇―(🍡)―(🕋)
「で(🐠)、わしは、違わないように(🤖)なさるがよい、と答(😆)(dá )えて置(zhì(💜) )いた。」(🐟)
「で、わしは、違わな(🍌)いよう(😩)に(⌛)な(🐛)さるがよい、(🏴)と答(🐅)えて置(🙈)(zhì )いた。」
楽(⛽)長は、雲を隔(🤷)てて日を仰ぐよ(🔩)うな(🍷)感じ(🚭)で、孔子の音楽論を(🍽)聴(🤱)い(🛶)て(🐀)いた。し(✝)か(🕔)し、孔子(💏)(zǐ )の(🐼)最後の言葉(🍮)(yè )が(😐)彼の(🛰)耳に(😯)はいった時、彼の胸(🚘)は急にうずき出した(🔕)。そ(🏉)して孔子に「邪(🍒)(xié )心(😢)(xīn )が(🤰)ある」と(🛏)云われ(📍)ても(💇)仕(shì )方(fāng )が(🥋)な(🎆)い、と思った。
こん(🔨)な言葉(🎑)がつぎつぎに思い出さ(🥎)れた。樊遅は、し(🙍)かし、自分に(🔎)実行が出来(🍔)る(⏮)か出(chū )来な(💚)いかは別として、言葉の(⭐)意(yì )味(wèi )だけは、そうむ(🍻)ずかし(📗)いとは思わ(🥂)なかった。
陳(📅)亢(kàng )ちんこう、伯(bó )魚はくぎょに問いて曰(yuē(💇) )く、子も亦(📚)異(😦)聞ある(🍈)かと。対えて(🕍)曰く、未(🥂)だ(🙌)し。嘗て独り(⏩)立てり。鯉り趨はしりて(😛)庭を過ぐ。曰(yuē )く、詩(👁)を学(🤸)びたるかと。対えて曰く、(🔙)未だしと。詩(♿)を学ば(🕯)ずんば(🌿)、以て(🐷)言うことなしと(🎋)。鯉退(tuì )しりぞ(🔃)きて詩を学べり。他(😋)(tā(🌈) )日又(yòu )独(✴)り(🔛)立てり。鯉(lǐ )趨(🖱)りて庭を過ぐ。曰く、禮(lǐ )を学(🚗)びた(🚴)る(👖)か(💉)と。対え(🗽)て曰く(🉐)、未だし(♒)と。礼を学ばずんば以て立(lì )つことなし(🔲)と。鯉退きて礼を学べり。斯(sī )の二(🆙)者(zhě )を聞けり(🀄)と(😅)。陳(🚐)亢(🔖)退きて(🏾)喜びて(🚩)曰(🎞)く、一を問いて三(sān )を得たり。詩を聞き、礼を聞(wén )き、又君子の其(qí )の子こを遠ざくるを(🔽)聞けりと。
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