楽長は(🛋)思(🧀)わず立(📧)上(shàng )って(➿)、(🎽)棒の(⏬)よ(⌛)うに(📏)固(gù )くなった。孔子はつづけた。
1 子曰(🐎)く、(👶)法(🔎)(fǎ )語の言は能(néng )く従(💇)うこ(🚘)と無からん(➰)や、之を改(gǎi )むるを貴しと爲(wè(🏇)i )す。巽与(🔬)(yǔ )(そんよ)の(💽)言は能く説(🚀)(shuì )(よろこ(📵))ぶこ(🏔)と無からんや、之(🎣)(zhī )を(🌭)繹(🤩)(yì )((🔙)たずぬ)るを貴しと爲す。説びて繹ねず、従いて改めずんば、吾之を如何ともする(🤳)こと末(な)き(😕)のみと。((🏓)子罕篇)
(🌜)3孔(♏)子(😗)は暗然(rán )となった。彼は女子(🏦)と(👬)小(💭)人とが(🗓)、(📖)元(♎)来如(📏)何(🗜)に御しがたいものであるか(💹)を(🌨)、よく知(zhī )っていた。それは彼(🔛)等(🎓)が、親し(🏅)んで(✉)やればつけ上り、遠ざけると怨む(🥤)か(😐)らであった(🚞)。そして(🎛)彼は、今(🗄)や仲弓を(✨)讃めるこ(🕳)とによって、小人の心がいかに嫉妬(🔴)(dù )心(xīn )によ(🚜)って蝕まれて(😊)いるかを、ま(🌔)ざまざと見(jiàn )せつけられた。彼は考(kǎo )えた。
7 (🐭)子曰(🙄)(yuē(🔦) )く(🖐)、君子(zǐ )は人の美を成(🌛)し、人の(👰)惡(è )を成(chéng )さず、(🦃)小人は是(✔)に(🍰)反すと(🏎)。(顔淵篇)
「違わな(💴)いようになさ(🎯)るが宜しかろう。」
1 子(zǐ )曰く、(🔛)法(🍝)語(📥)(yǔ(👻) )の言(🤒)は能(néng )く(🤽)従うこと(🔜)無からんや(🥋)、之を改(gǎi )むるを貴しと(Ⓜ)爲(🤸)(wèi )す。巽与(💒)(そん(🗺)よ)の言は能く(❤)説(よろこ(🤚))ぶ(👑)こと無からんや、之(⏳)を繹(たずぬ)(😐)るを(🦐)貴しと爲す。説びて繹ねず、従(cóng )いて改(🙆)(gǎi )めずん(🧤)ば、吾之を如何ともするこ(⏬)と末(mò )(な)き(🔌)のみと。(子罕篇)
「(💠)いけない(⚡)こ(📙)と(🎼)もあります(📫)まいが(🐌)、鄭重の上にも鄭重になさりたいのが(⏮)、せめ(🌲)て子としての(🛥)…(🎂)…」
7 子曰く、君子は人の美を成(😂)(chéng )し、人の惡を成(ché(🛋)ng )さず、小人(ré(🌦)n )は(👦)是に反す(⏹)と(🍟)。((📙)顔(🥛)淵(yuān )篇)
(小(xiǎo )人がつ(🚩)け上るのも、怨(🌡)(yuàn )む(🥃)のも(🐦)、また嫉妬(dù )心(⛹)を(🕶)起(🍋)すのも、結(jié(👑) )局(jú )は自分(🎡)だけが(🐋)よく(⌚)思われ(⛑)、(❄)自(zì )分(🎱)(fèn )だけが愛さ(🚤)れたいからだ。悪(è )の根元は(🏯)何(😇)といっても自(👞)分を(👌)愛し(✌)過ぎ(⭐)ること(🐿)にある。こ(🧒)の根本(💱)悪(è(🍝) )に眼を覚まさ(🎋)せない限り、彼等(🥡)は(🚺)どうにもなる(🚱)ものではない。)
孔(kǒng )子(zǐ )は、むろんそれを聞きのが(⛵)さなかっ(👆)た。彼は(🐑)きっと(💶)なって(🎨)その門人にいっ(🔐)た。
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