有(💶)(yǒu )る(🦃)をね(⤴)た(🐖)みて(👽)
三(🥍)(sān )六(一(⤵)八三)
先師(🏽)に(😖)絶無といえるものが四つ(🤰)あった。それは、独善、執着、(📉)固陋、利己(🖼)である。
「文(wén )王(wáng )がなくな(👀)られた(🦆)後、文と(🔈)い(🍾)う言葉(yè )の内(🍹)(nè(🐑)i )容(róng )をなす(💷)古聖(🕘)の道は、天(👬)意によ(😶)ってこの私に継承さ(💻)れている(🚹)ではないか。もしその文(wén )をほろぼそうと(😨)す(🌁)る(🏷)のが天意(yì )であ(🤲)るならば(🥀)、何で、(🔶)後(hòu )の世に(🆙)生(shēng )れたこの私(💋)(sī )に、文に親し(📸)む機会が与えら(🏻)れよう。文をほろぼすまい(㊙)というのが天意(🧞)であ(🐢)るかぎり(🌀)、匡(🍾)の人たちが、い(🍜)ったい私(⛎)(sī )に対して何が(🚱)出(chū )来ると(🏫)いうのだ。」(💑)
先(🎁)(xiān )師が顔淵(💔)のことをこういわ(🥡)れ(🚝)た。――
「人材は得(🐹)が(🚈)たいとい(👕)う(☝)言(yá(🔫)n )葉があるが、それは真実(🚯)だ。唐とう・(😩)虞ぐの時代(😖)をのぞい(🚺)て、それ以(🙀)後では、周(zhōu )が最(🦅)も人(rén )材に富んだ時代であ(🌄)るが、それ(✂)でも十(📸)人に過(🤷)ぎず(🔼)、しかもその十(🐷)人の(👍)中一人(😎)は婦人(🕕)で、男子(zǐ )の賢(🌨)臣(➗)は僅(🤾)かに九人に(🧜)すぎな(🐑)か(💾)った。」
一七((🏴)二二二)
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