(🎆) 六
「お母アから(🔩)きい(🈚)てみればえゝ(🛩)さ。」
「(🏒)な(Ⓜ)んもよくなる(🚞)わ(⚪)けでなしさ(🍙)。」
こ(🚊)の斷定(dìng )的な調子(🆕)が、皆の(🕌)氣持(⚾)(chí )を、またグツと前へ突(tū )き出(chū )し(🎨)た。
「何處さ行えつてる?」
それで、――それ(🌞)で百(😻)(bǎi )姓(xìng )達(dá )が、やうやく、殺氣(qì )立つてきた(🏛)「やうに見(🌈)えた」。自(zì )然(🧓)、そして(🚂)幹(🛸)部か(🛍)ら、(🤛)そ(❇)の氣(🚶)(qì )勢(shì )が、だん/\一人(💔)々々と、傳(🎺)つて行つた(💎)。誰も(♑)何んと(👏)も云はな(🍐)くても(🚌)、(📗)石(⤴)(shí )山(shā(🔅)n )の家に、成行きを知るために、(🙎)百姓がわざ/\出(🍥)(chū )掛けてくるものも出來(💛)てき(💼)た。無口な百姓(👥)も、口少(🚑)なではあるが、苛立つた調子で、ム(📌)ツツリ(🎤)/\(💒)ものを云つて(🛡)行つ(🚐)た(🤟)。
本當(dāng )は(🚿)十日も前に、「こ(👽)つそり」歸(guī )つてき(🦅)てゐたのだつた。お芳(fā(🌙)ng )の父(fù )親は家に入(⛱)れないと云つた。貧乏(🐪)百(🐼)(bǎi )姓(xìng )には(😃)、寢(qǐn )て米を食ふ厄(🎉)(è )介(jiè )物でしかなか(🛰)つたし(🌥)、もう(⛺)少(🏣)したてば、そ(⛽)れに(🕉)も(🎛)う一つ口が殖(zhí(🐄) )える。とん(🧜)でもないも(🏨)のい(🕞)り(🍱)だつた。そして(💄)又そん(🍹)な不しだらな「女郎(🔶)」(🗝)を家には置けない、(💎)とぐわんばつた。お芳は土(tǔ )間(🚳)に(🤽)蹴落された。「物(🐰)置の隅ツこ(👋)でも(🐀)いゝ(🏵)から。」お(🏕)芳(👰)は、土べたに横(✊)坐りになつたま(👳)ゝ、泣い(🔘)て頼ん(🎲)だ。――
(📢)寒(hán )さがギリ(👲)/\と、むしろ(🔽)の上から、その下(🖤)の外(wà(📰)i )套(tào )を通(tōng )して、着物を通(tōng )して、シヤツを通(tōng )して、皮膚はだ(🅿)へ、(🔗)ぢかに(🎑)つ(🍪)き刺さつて(🔘)きた。外套に(👑)ついて(🔗)ゐる細(xì )か(🤛)い粉(🆎)の(📒)やうな雪が、(🍂)キラ/\(🍈)と、小さいなり(🍅)に一つ一つ(📔)結晶して、ついてゐ(🌱)た(🥚)。手先や足(zú )先が痛(🏏)(tòng )むやう(🦑)に冷(lě(💳)ng )えてきた。鼻穴(👀)がキ(🏛)ン(😘)/\して、口でも耳(ěr )でも鼻でも、こ(🈶)はば(🦁)つてちつとでも動(😰)か(🦑)せば、それつき(💇)り、割れたり、ピリ/\(⛎)いひさうで(💚)たまらなかつた。皆(🔨)の馬橇(qiāo )は雜(🥂)木林(💴)(lín )の並(🎚)(bìng )木が續い(📴)てゐ(🎻)る(🆑)處に出た。それは石(🐒)(shí(👼) )狩(shòu )川の川端ぶ(🧝)ちに沿(🕡)つて(🤩)ゐる林(lí(🌕)n )だつた。それで(⏬)始(shǐ )めて、道を迷はずに來たこ(㊙)とが分つた(🚸)。時々、(👸)町(dī(🗨)ng )か(🌉)らの(💩)歸り(📝)に(😎)、吹雪に會つて(🈵)、(🥥)道(dào )を迷つ(🏣)たものが、半分死にかゝつて、次(🥡)の朝と(🍢)んで(💇)も(😌)ない逆の方向に行(há(🥉)ng )つてゐ(⛰)る(🦅)ことを(🌠)發(fā(👑) )見す(🍄)ることがあつた(🔒)。一樣に平(píng )な(🤴)の(⛏)で(🥏)、方(fāng )向(xiàng )の見當が、(💑)つ(⛄)か(⏫)ない(🚄)のだつた。
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