「(🏦)道を行(háng )おう(💑)と(🍔)す(♑)る君は大器で(🍽)強(😼)(qiáng )靭な意志(👥)の持(🚔)主で(🕤)なければな(🀄)らない。任(🙄)務(wù )が重(💈)大(dà )でしかも前途遼(🥄)(liáo )遠だ(🌶)から(🕎)だ。仁(rén )をもって自分の任務とする、(✴)何(🍾)(hé )と(🍻)重(chóng )い(🌨)ではない(🚸)か。死にいたるまでその任(rèn )務はつづく(🆙)、何(hé )と遠(yuǎ(😈)n )い(😱)ではな(🚯)いか(🕑)。」
○ (😳)堯(yáo )は(🤕)支那の歴史で知られ(👠)ている(⛷)最初の聖天子(zǐ )。
うす氷ふ(👪)むがごと、
○ 舜(🤧)は堯帝(dì(🥍) )に(💁)位(wèi )をゆず(♈)られた聖天子。禹は舜帝に(🤟)位をゆずら(👂)れ、夏(🛣)朝の祖と(🍠)なつた聖(✔)王(wáng )。共(🔙)に無(🛰)為にし(🐍)て(⛔)化(💖)する(🎈)ほどの有徳の(🍾)人であつた。
○(🛳) 孝経によると、(🔪)曾子は孔子に「身体髪(fā )膚これ(😯)を父(fù )母(mǔ )に受く、(🍥)敢て毀傷せざるは(👏)孝の(🔫)始なり(😑)」という教(🍉)(jiāo )え(🏑)をうけてい(➰)る。曾子は、それ(🎒)で、手(🥫)や足に(🚳)傷のないの(🚺)を喜(xǐ )んだことはい(🍈)うまでもないが、(🤝)しかし、単に(♈)身(shēn )体(tǐ )のこと(🍣)だけを(🈴)問題(tí )にしていたので(👻)ないことも無(wú )論で(🌊)ある。
○ 前段と(🚐)後段(📁)とは(⛑)、原文では(🔯)一連(🥏)(lián )の孔(🥇)子の言葉になつ(🙅)て(🎂)いるが、(🍶)内(👔)容に連絡がない(💝)ので、(🏺)定説(🖕)に従つ(💋)て(㊗)二段に区分した。
○ 九(jiǔ )夷==(🌴)九種(😵)の蠻族が住んでいる(📽)と(🔀)い(😉)わ(🌸)れていた東方の地方(🎩)。
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