陳ちん(🚐)の司敗しはいがた(🔨)ずねた(👑)。―(🙊)―(🕳)
「寒(há(🙆)n )さに向(🏥)う(😣)と、松柏の常盤木であ(⛑)ることがよく(🐇)わか(🐤)る。ふ(🦄)だん(🖐)はど(🗓)の木も一様に(🍄)青い色をしているが。」
「文王がなくなら(🐖)れた(⛴)後、文という(🍩)言葉の(👒)内容をなす古聖(shèng )の道(😇)は、天意によってこの(🔛)私に継承されて(🔷)いるでは(📮)な(💺)いか。もしその文をほ(🛀)ろぼ(🕞)そうとす(❣)るのが天(tiān )意であるならば、何で、(🔬)後の世に生れた(🚚)この私(sī )に、文(🔯)に親しむ機(jī )会が与(🉐)えら(🥂)れよ(🥞)う(🛹)。文(🔸)をほろぼすまいとい(🕊)うのが天意であ(🛷)る(🐧)か(🍐)ぎり(💡)、(🔚)匡(🏾)の人たちが(🥟)、いったい(🥇)私(sī )に(🎣)対し(💦)て何が出(🍑)来るというのだ。」
(🕶)互郷(xiāng )ごきょうとい(🏾)う(🚫)村の人(ré(🔽)n )たちは、お(⤵)話にならな(🐵)い(🚳)ほ(⌚)ど風俗が(🈂)悪(è )かった。とこ(🎉)ろがその村(🚀)の(🌐)一少年(niá(🕢)n )が先師に入門(🚃)をお(🕜)願いして許(🙈)(xǔ )されたので、門(mén )人(💹)た(🎷)ち(🔶)は先師の真意(yì(🥉) )を疑(yí )った。すると、先師(shī )は(🚣)いわ(🍚)れた。――
一六(二(🚼)〇〇(🖇))
「共(gòng )に(😯)学(xué )ぶことの出来る人はあ(😟)ろ(💥)う。しかし、その(✉)人(👠)た(🗝)ちが共(🌏)(gòng )に道に精(🏈)進(jìn )する(🔻)ことの出(chū )来る人で(🌝)あるとは限(xiàn )らない。共に道(🦖)に精進することの出来(lá(🔲)i )る人はあろ(👆)う。しかし、その人(rén )た(🎄)ちが、(👯)いざという時に確(🥔)乎た(🌲)る信念に立(⛸)って行動を共に(🏿)し(🚄)う(🛍)る(🤘)人であるとは(🕶)限(🐭)(xiàn )らない(🚗)。確乎たる信念に(🐗)立って行動を共(📽)にしう(🎬)る人はあろう。しか(🕋)し、(👍)その人(rén )たち(🧕)が(🙊)、(🚾)複雑(⚪)な現(💑)実の(😒)諸問題(tí )に当面(miàn )し(🚹)て、な(👠)お事(shì )を誤らな(🧔)いで共に進みうる人であると(🏷)は限ら(❕)ない。」
○ 本(běn )章は重(chóng )出(chū )。八(bā(🎀) )章末段參(cān )照。
先師は釣(diào )りはされた(🎚)が、(⭐)綱はえなわはつ(🌲)かわれ(🚦)なかった(🥋)。また矢ぐるみで(👩)鳥(niǎo )をとられることはあったが、ねぐ(🚘)らの鳥を射たれることはなかった(😙)。
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