(🥊)おもしろい風体ふうていのお(⛴)百姓(🏀)ができあがり(🆖)まし(❇)た。わたしは(🥠)ほおか(📿)むり、しりはしょ(🧥)り(🍗)で、も(🙅)もひきもはいていません。そ(🐮)れに素足ですよ(🌪)。馬場(chǎ(🗳)ng )裏ば(🏞)ばうら(🌃)の(🌫)家の(⏳)裏(lǐ )には、もと(➕)桑(sāng )畑(tián )であったところ(🐺)が空地くうちになっていま(🖕)したから、そこを(💁)借(🚖)(jiè )りること(🔁)にしましたが、(👣)さ(🐺)くの外を行く人は慣れ(🕵)ないわ(💱)たしが働くのを見てク(🏂)ス(🤡)クス笑って通(🔆)りました。それにもか(🚙)ま(⛺)わず(💚)、わたしは古(gǔ )い桑の根(gē(🤜)n )を掘(jué )り(🚭)おこし(🍎)たり、石こ(👩)ろを運び捨(shě )てたりしました。掘(🌡)り起した土の中(🏟)(zhō(📵)ng )か(🔬)らはどうかす(📯)るとかわいらしい貝割(🐭)(gē )葉(🌝)かいわ(🈚)れ(👹)ばが(🍋)見つかりまし(🐠)たが、それは(😚)すもものたねにつ(👕)いて出てくるやつでした。わたしたちの学(xué(🎠) )校に(🎮)は辰たつさんとい(💩)う小使いがいます。この(💼)男(ná(🚍)n )の家(💛)では小(🚚)作を(⬛)やっています。その辰さんが見回り(✋)に(🥚)来て(📦)、くわの持ち方からわたしに教えてくれま(🛳)した。野菜を植えるなら(🕺)、まずじゃが(❣)いもや(⭐)ねぎ(🧥)のような(🤖)作りや(🏿)すい(🤰)ものから(🛶)始(shǐ )めて、そ(🍄)れ(🚅)か(➰)ら大根、なす、さやえんどう、きうりなどに及(🕌)ぼ(🏧)すが(🛄)い(👚)いと教えて(🌐)くれ(🎶)る(💂)のも辰さんです。わ(🚈)たしは(📄)、こんな読書(shū )の余(yú(♉) )暇にす(💪)るい(🥐)ささかの(⚓)業から(⛸)も、大地(dì )か(🐕)らじかにからだへ伝(🎢)わってく(📹)る(🍪)よろこ(🤐)びを覚え(🔄)て、なまなましいにおいのする土(tǔ(🍟) )の(😅)中を素足で歩(bù )き回(huí(🌴) )り(⭐)まし(🦐)た。時には畑の土を取って、それを自分の足の(🆕)弱(ruò(👠) )い皮膚(fū(🏇) )にこすりつけました。
わたしの郷里(🏥)では、ていねいに(📟)人(🥥)(rén )のことを呼(hū )ぶには「(😒)お前(🧠)(qiá(🌄)n )さま(✂)」、自分のことはだ(🚝)れに向(😑)(xiàng )かっ(😏)ても「おれ」です。そこで(🕤)、かしどりはことば(🖇)をつづけて、次のように語(🔃)りました(🚺)。「(🐩)ごらんのとおり(🥢)、先(xiān )年の大火で村(cūn )も焼け(😦)ました。お前(qián )さ(🏾)まの生まれた古い屋(wū )敷の(👰)あと(📡)も、今(📗)は(📧)桑畑です(❕)。あ(🌵)の(⚡)桑(🛶)(sā(💄)ng )畑(tiá(🥙)n )からは(🍓)、(🐠)た(🦕)った三つだ(🐞)け焼(🚌)け(🕑)残(cán )っ(🤙)た(📺)物(wù )が出てき(🌪)ました。一(📕)つは古(🆚)い(🎰)鏡、一(👩)つはお前さまがおと(🚺)う(🌏)さまの石の印、も(⛪)う一(👢)つは(🏌)お(➕)とうさ(👇)まの部(🔰)屋の(🏈)前に(🔏)あ(🚓)ったぼたん(🚄)の根(gē(🍅)n )から吹き(🚓)出した芽(🍞)(yá )。ほんと(📯)に――あの古(🐳)い鏡も大やけどサ。そんなわけで、さっそ(🈁)く普(🏓)請(qǐng )のできた家も(☕)あり、か(☔)りの(💪)住ま(🚸)いにがまんして(➰)い(🗼)るものも(😅)あり(⚡)ます(♑)よ。なんに(🐭)し(😳)て(💖)もあ(🎎)の大火(huǒ )のあと(🚪)で(🎌)すからね。あ(⛰)れ(😣)から(🏳)村も変(biàn )り(🎫)ました。まあ、(🤘)今だにむかしを(♊)恋し(🙄)がっ(🧐)て、ふるさと(👾)の(💴)ふところ(🎎)にすがり(🚈)ついてい(🎾)る手(🔤)(shǒu )あい(🚛)もないではあ(🚍)りませんが、しかしもうそんな(😒)時ではなくなりました。お乳の出も(📸)しないちぶ(👪)さ(🚢)をしゃぶってい(🔼)るようなことは(🚥)だめで、早く気のついた(🕑)村の者は皆(jiē(👪) )この焼(✊)け跡(🌛)から(🤴)たち上(🍉)がろ(🤣)うと(📈)して(🗑)います。そうです。こ(🅿)の災難のどん底か(👟)らで(❄)す。神坂村みさかむらも今は建て直(👒)るさいちゅ(🎒)うで(🐚)すよ(🐐)。」
五 (🔸)心(🔷)(xīn )を(🥣)入れ替えに
橘(jú(🥙) )翁さ(♟)まはか(🎁)な(📔)り遠(yuǎn )い先(xiān )のことを(😝)考えておい(⏱)た人(🌩)(rén )とみえます。そのことをこ(🏦)こにすこしお話し(🍙)し(💗)てみれば、もとも(🍙)と高瀬の家の(😺)先(📓)祖は代(dài )々木曾福島(⛷)(dǎo )のお関(wān )所番をつ(👙)とめた武(wǔ )士(shì )であり(📡)、高瀬の兄(xiōng )(姉(zǐ )の夫(🏼)(fū ))の父親の代には砲術のご(👭)指南(💪)番((🎽)指導(⚓)の役(yì(🆖) ))ま(🏋)で(☔)してお関所(suǒ )を固めたもので、し(🌱)た(🧡)がっ(🔲)て部(🕙)下に使われる人たちも(🈁)す(😙)くな(📛)く(😻)なか(🐼)ったのですが、そういう身分の低い士(✨)(shì(🚐) )族は(🎑)多(👛)く貧(🐄)しかっ(🤙)たのです。橘翁(wē(🎬)ng )さまの(✌)製薬は、部下の(🐰)人たち(🙁)にも内職を与え、土地のうる(📜)おい(🥖)に(🤙)もな(😰)るように、との願いから始めた(🤩)ことらしい。高(gāo )瀬で造り出した(✳)奇応丸(📏)きおうがんは、木曾山でとれ(🌋)る熊くまの胆(🍊)いを(🤙)土(🍕)台(🛀)(tái )にして(🦏)、そ(🚚)れ(🌽)にシナ朝鮮のほうか(🈯)ら来(👅)る麝(📣)香(🎄)じゃ(🥧)こう(🤑)やに(🤰)んじん(😟)なぞを用い、形もごく小粒(🐈)(lì )な飲みいい丸薬と(🍧)して金(jīn )粉きんぷ(🌈)んをかけ(🌙)たも(⚪)のですが、正(🏌)直な材料(📭)が(🤼)使ってある(🦗)ものですか(🍊)ら小(🕜)児に飲ませるにいいと言わ(📚)れて、だんだん諸国にひろ(🍷)まっ(🔑)たもののようです。
五(👊) 心を入れ替えに
(🚿)木曾川(📙)は(☔)この町の中央(yāng )を(😕)流れ(🈷)る川(🕌)です。姉の(📮)家の門前(qián )からがけ下のほうに福(😾)島の町が(🐪)よ(🚈)く見えま(🙁)して、川の瀬の音(🔷)までが手(shǒu )に(💙)取る(🛑)ように聞えて(🕟)います。対岸(☝)に並ぶ家(🦗)々(🦗)、お(🏗)寺の屋根、古(📄)い屋敷の跡なぞ(🕉)から、深い原生林(lín )につつまれ(🕚)た山(shān )腹(💓)の地勢までが望(🎬)まれます。こんな(💯)に用心(xīn )よくまとまった町(dīng )のなが(🔺)めのあると(🍢)ころもめ(🥖)ず(⛔)ら(🏵)しい。それ(➗)を見て(🌅)も、古(gǔ )い(💗)お関所を(🌪)中(💥)心にして発達(🏔)してきた町だということが(⌚)わか(👁)りま(🎪)すね。
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