源(🏦)吉(jí )達(🥚)(dá )は、(🌬)も(😑)う雪(🐳)も固まつた(✡)ので、山(🤛)へ入(rù )る(💿)時(shí )期(❕)だ(🧐)つ(👈)たけれ(💓)ども、この(🗒)方が片(piàn )付くまで行(háng )けなか(🈚)つた。そ(🙍)れ(🕰)に今で(🆎)は(⛵)皆、そんな處でない、と(😬)思(🦉)ふ(➖)ほど(🎼)、興奮してゐた。石山(🌥)の家に(🌹)寄り合(hé )つて、色々の話を(🐍)きい(📶)たりしてゐる(🤗)う(🚻)ちに、殊に(👠)若い百姓などは、「地(dì )主つて不(🐻)埓(⬛)だ!」さういふ理窟の根(gēn )據(📃)(jù )が分つてくるの(🥂)が出(💮)てきた。始め(🏸)「(📣)さうかなア」(🙌)と思(sī )つて、フラ(🌁)/\した氣持のも(🦅)のが、「野郎奴(nú )」などと(🔣)云(yún )つてきた。澤(zé(📜) )山集ることが(👁)ある(💥)と(🎨)、校長(🔁)先生は、手振り(🚓)や、身(shēn )振(♓)(zhèn )りまでして、「(🍧)佐(zuǒ )倉宗五(🛅)郎(láng )」や「磔茂(⏲)(mào )左衞(🗓)門」などの義民傳を(👳)話し(👾)てきか(📁)せた。そ(📼)れが、處が、理窟(🥘)(kū )な(➕)しに百(💰)姓(xìng )の頑固な岩ツころ(🌝)のやうな胸(💇)の(😑)すき間々々(🕍)から、にじ(🥩)み入つて行(🌅)つた。それから、笑談のや(📩)う(🧞)に、「北(běi )海(hǎi )道(🎂)の宗五郎」といふ奴(nú )が、何(🌠)處(chù )かか(🎡)ら一人(🕒)位(🌕)は出たつて惡(è )くない(🤦)だらうさ(😬)、と云つた。す(🚋)ると、朴訥な百(bǎ(🌯)i )姓は、眞面目に(🤚)、考へ(🐶)こ(🛅)んだ(🍍)。
そ(🎐)れか(👊)ら、何(hé )邊も同じ事(📊)を(🎧)、グル/\繰りかへ(😟)して、「がつしりかゝつ(🔵)てやるべ(🚋)。」といふことに決つ(💔)た。それで皆(🙈)が(🍗)、やうやく別れ(🃏)た。
(🥢)誰(🍃)もな(🕦)か(🍱)つた。
「お(🗻)前(🦊)さ(🖨)ん!」母(mǔ )はびつく(🎛)りした(🎪)。
「この野(🧥)(yě )郎達案(🏔)外、皆強情(qí(🐅)ng )だ! 土(😹)ん(🚢)百姓(🚲)の癖に生意氣しやがると――」
先(🏹)きに立つてゐ(🦈)た百姓(xì(📓)ng )の二、三人が「(🍈)あツ※(感(gǎn )嘆(😣)符(🥃)二つ(👠)、1-8-75)」と、一緒に叫んだ。そして(📍)、急に馬(mǎ )を(🐳)止めた。後か(👂)らの馬(😖)は(👁)、はずみを食(🚎)つて、前(⬛)の(🗿)馬橇(qiāo )に前足(zú )を打つた(🏂)。後から、「どう(🍏)した、どうした」「やれ/\(🔰)!」皆(jiē )が馬(mǎ(🌾) )橇(♎)の上での(🆒)め(🐲)つた(🗂)り、雪(xuě )やぶに(🏡)とび出したりして、前(qián )を見(🏰)なが(🍁)ら叫んだ。
一(🏼)寸(cùn )すると、それ等の人(🔨)(rén )が、一度(😢)に(👲)、(👗)こつ(🚞)ちに向(📪)つて走(zǒu )つて(👏)くるら(🎟)しかつた。
差配は、石山が(😡)ドモリな(💍)がら、眞(🆘)赤(🔽)にな(🍘)つて(📤)、同(📆)じことを、何(hé )度も云ふ(🐂)のを飯を食ひながらき(👤)いてゐた(❗)。それから、(🔫)眼鏡を袂から出して、袖で(🐳)玉を一(yī )々(😱)丁寧にふきながら、(🚷)「何しに來や(🥚)がつた。警察さ突(🍮)き出さ(🎾)れたく(🗺)てか※(感(🚢)嘆符疑(🗺)問符、1-8-78)」と云(yún )つ(🎙)た。
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