だが(🐅)聰(🍐)明な読者(zhě )ならば、(📃)彼(bǐ )の(🕢)そうした行(⛷)為(wéi )の裏(👍)に、いつも一(🎇)脈の哀愁あいし(🐓)ゅう(🌸)が流れてい(📔)た(🔨)ことを決して見逃(táo )がさなか(🧢)っ(📠)たはずだ。実(🚤)際(🕠)、哀(ā(🥜)i )愁は、次郎にとって、過去十五(🐱)年間、切って(🌺)も(🚬)切(qiē )れ(🤸)ない道(📷)(dào )づれ(🐡)であ(📍)ったと(🏍)も言(👶)えるのであ(🗞)る(💿)。彼(bǐ )の負(🍌)(fù )けぎら(🦅)い(⏺)、彼(bǐ(🦀) )の虚偽(🛄)きょぎ、彼の反(🔴)抗(🕣)心と闘争心(xī(⏱)n )、およそそうした、一見哀(āi )愁(chóu )とは(👁)極めて縁遠いよう(🎮)に思われるもののすべて(🔝)が、実は哀(āi )愁(chó(🦗)u )のやむにやまれぬ(🎽)表(🧡)(biǎo )現であ(👚)り、自(➗)(zì )然(❗)(rán )が(🤝)彼(bǐ(👼) )に教(✨)(jiāo )えた哀愁からの(📱)逃路だ(🕓)ったの(🚨)である(💧)。そし(♿)て、もし「自然(🥣)の叡(ruì )智(🍾)え(🔭)い(⤴)ち」というも(🤯)のが疑えないもの(🚙)だとするならば、次郎の心がそろそろと詩にひかれていったということは、必(📕)ずし(🏃)も不似(📏)合なことでは(🤞)なかったであろう。という(⬛)の(💵)は、何人(🚦)も自(☕)己の真(zhēn )実(♍)を表現(🐁)(xiàn )してみたいという欲(yù )望(🚀)(wà(✈)ng )をいくぶんかは持っ(👨)ているし、そして、哀愁の偽りのない表現には、詩こそ最(zuì(🤵) )もふ(🔠)さわしい(💦)も(〽)のだから(👯)である。
大沢(zé(📂) )は「やあ」(🦊)と(💎)お辞儀(✉)(yí )をかえ(😠)して、あぐらをかき(🥂)ながら、(🌍)
と、(🌔)最初の(🚕)提案者(zhě )ていあんしゃが(👀)、ちょっと(🕤)間をお(👪)いて、た(🚈)ず(🚠)ね(🔟)た(🌱)。それはいか(🏒)にも自(zì )信のない(🕞)たず(🔙)ねよう(🗳)だった。
「その(🕜)新入生、よっぽどす(㊗)ばしこい奴だな。」
「だから(🥧)、ぺこぺ(🤰)こしない(🎷)でもすむよう(🆘)に(🥫)してやろうかっ(🍻)て、(🛵)言っ(🥜)てるん(😇)だ。」
「物(🏘)は(👠)わかる方(🖱)だと思(sī(👦) )うがね。」
(🕠)おおか(🥦)た一(🚤)時間ほどもたったころ、とうと(🔨)う大沢がたずねた。
俊亮(liàng )あてのお浜の便りは、全(⛏)く珍しいこ(🌳)とだった(🐭)。文字も、いつもと(⛹)ちが(🚼)って(🐸)、誰(shuí )か相当の(🔇)人に頼ん(💻)で書いても(👰)らっ(🎡)たものらしかった。それには、四(sì )角(🚼)(jiǎo )ばった時候の挨拶のあとに、(💎)次(cì )のよう(🦒)な(🤔)文(🌊)句(jù )が書(shū(🚴) )い(🈚)てあった。
「ずっと田舎の(💒)親(💿)類(lèi )の家にい(🥡)たもんだ(🙃)から……(📢)」
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