と答えた。
孔(🧣)子は、むろんそれを聞(🐠)(wén )きのがさなかった(📇)。彼(bǐ )はき(❌)っとなってその門人にいっ(😇)た。
その場(😱)はそれで済んだ。しかし仲弓に(📖)対(⛔)する蔭口はやはり絶えなかった(📅)。い(🥇)うこと(🐥)がなくなると、結局彼の(💂)身(shē(🎱)n )分がどうの、父(fù )の(🚗)素行(háng )が(👃)どう(🎍)のという話にな(🎠)っ(😣)て(🐸)行っ(🚂)た。むろん(😙)、そ(😟)んな話は、今(🏪)に(🤷)始(🛸)ま(👌)ったことではなかった。実をいうと(🚣)、孔子が(🖕)仲(zhòng )弓(gō(😽)ng )を(🦊)特(tè )に称揚し出したのも(🆎)、その(🗻)人(🚓)物が実際優(🥓)(yōu )れていたか(🐦)ら(🛴)ではあったが、何と(🙂)かして門(🐴)人たち(🥫)に彼の(🍠)真価を知ら(🍀)せ、彼の身(👇)分や父に(📧)関(⏸)する噂を話(🛍)(huà(🎡) )題に(👯)させない(🔒)ように(🤑)し(⬛)たい(➖)ため(🍁)であ(😔)っ(🌇)た。と(♿)ころが、結果(👋)はか(🛎)えって反(fǎn )対の(🚓)方に(📂)向(xiàng )いて行(háng )った。孔(kǒng )子(📜)が彼を讃めれば(😣)讃(⛑)めるほど、彼(🎿)の(🕋)身(🤱)分(fèn )の賎(jià(📫)n )し(🍼)いことや、(👑)彼の父(👇)の(😱)悪行(háng )が(🙇)門(📐)(mé(🕔)n )人(rén )たちの蔭口の種に(💸)な(👯)る(❕)のだった。
「ふふ(🚒)む。すると、わ(🆕)しの眼に何か邪悪な影で(🦗)も射(shè )し(😦)て(💩)いるのかな。」
「えらく考えこ(🥨)んで[#「考えこん(✖)で(🎌)」(🉐)は底本では「考えこん(🎇)」]いるようじゃな(🗑)。」(🧜)
陽貨はこれはうまい(🌗)と思った。で、すぐ(🌊)二の矢を放っ(🍻)た。
(楽長は、最(🤐)高の技(jì )術(🎗)は手(shǒu )や喉から(🚣)生れるものでなくて、心(xī(🐵)n )から(🔎)生れるも(🌄)のだ、という事だけは、(👭)どうや(🐌)らわかったらしい。彼(bǐ )の音(📇)楽(🏦)も(⛩)これ(💰)か(🕋)らそ(🌫)ろそろ本物に(🍁)な(🍇)るだろう。だが彼は(👬)、私(👬)(sī )の音楽論がそのま(✡)ま人(rén )生論でもある(🏍)、という(😋)こと(🍭)に(💷)は、(🍄)まだ(🌝)気がついていないらしい。究極(jí )の(🦖)目(mù(😍) )標(biāo )を音楽の技術に置(🦆)いてい(🌂)る彼とし(🔫)ては、或はやむを(🍍)得ないこ(🔂)とかも知れない。し(🛎)か(🏰)し急ぐこと(➿)はない。いずれは彼も、人生(🌽)のための音楽(🐴)と(📱)い(🍭)うことに目(mù )を覚(🏳)(jiào )ます時が来るであ(🛀)ろう。彼は元来真面目な(❗)人(rén )間なのだから。)
次は(🔜)子游(yóu )に対す(💨)る答えである。
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