よきか(🤽)な(🖼)や。
こ(🏌)の問答の話(🚫)(huà )をきか(🆖)れて(➕)、先(xiān )師(shī )はいわれた(🧘)。――(🏷)
「(👕)かりに周公ほどの完璧な才能(🌨)(néng )がそ(👛)なわっていても、(🖤)そ(👤)の(🏊)才(🎱)能にほ(📸)こ(🤰)り、他人(ré(🐥)n )の長(📔)所(suǒ )を認(💄)めないような人である(🥘)ならば、(🐢)もう見どころ(♌)のない人(🔴)(rén )物(🏔)だ。」(🏗)
○ 昭公=(🃏)=魯(lǔ )の国君(jun1 )、名は(🏥)稠((🏧)ちよう)、襄(xiā(🍍)ng )公(じようこう)の子。
すると、先師がいわれた。――
○ この章の原(yuán )文は、(🥃)よ(🍉)ほど言(yán )葉を補つて見(🌔)ない(📋)と意味が通(tōng )じない。特に前段と後(🚂)段とは一連(🌿)の孔子(🍃)の(💭)言葉(yè(💖) )にな(🥃)つて居り、そ(🏥)の(🔏)間に意(yì )味の連(🔵)絡(⏸)が(🌑)ついていない。また(😅)、(💲)後段に(🥂)おいては周が殷に臣(chén )事し(⛵)た(🚒)ことを(♌)理(lǐ )由に「至徳(😫)」(🎣)と称(🤬)讃(zàn )し(🎱)てあ(🕘)るが、前段に出てい(🏎)る武王は殷の紂王(🕧)(wá(🎎)ng )を討伐した人(🤸)で(😂)あるか(📙)ら、(🧞)文(🍸)王(🐴)(wáng )時代に対す(🐅)る称讃(zàn )と(🍀)見(💐)るの外(🍣)はない。従(🥓)つて「文(🙈)王」という言葉を補つて訳す(🚻)ることとし(🚣)、(🍒)且つ賢(🍊)(xiá(👰)n )臣の問題で前(🥐)後(🍢)を結(jié )びつけ(🍭)て見た(🗻)。しかし(🍱)それでも(🍰)前後の連(😅)絡は不充分(fèn )である。というのは、(🐥)文王の賢臣が武王の時(shí )代になると、武王を(✔)たすけて殷を(🥑)討(tǎo )たせた(🍇)ことになるから(🐿)である。と(🐍)にかく原文(wén )に何(hé )等かの(😬)錯(cuò )誤があるの(🍅)ではあるまいか。
「鳳(👖)ほう鳥も飛んで来な(🙈)くなっ(🙉)た。河からは図(💺)とも(🎲)出(chū )な(🍆)くなっ(🚵)た。これでは私も生きている力がない。」
○ 匡==衛の一地名。陳との国境(🐨)(jìng )に(👫)近い。伝説(shuì )によ(🚁)ると、魯の(🍻)大夫(🍜)季氏の家(🏼)臣であ(🤲)つ(👿)た陽虎(hǔ )とい(🤣)う人が、陰謀に失敗して国外(wài )にのが(🕚)れ、匡におい(🈚)て暴(bào )虐の振(🌅)舞(🔔)があり、(😟)匡人は彼(bǐ(🚕) )を(💱)怨(🆗)んでい(📴)た。たまたま孔子の一(yī )行(📡)が衛を去(🍾)つて(🦒)陳に(🥝)行く途中匡を(🈷)通(tōng )りかかつたが(👷)孔(kǒng )子(zǐ(🍸) )の顔が陽(⛔)虎そつくりだつたので、(🦖)匡人(ré(🥚)n )は兵を以て一(💥)(yī )行を囲むことが五(wǔ )日(🌶)(rì )に及ん(🍒)だという(🍐)のであ(⚡)る。
一(yī )一(二一六)
六(一(yī )九(jiǔ )〇(💬))
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