日本《えろ 新人》2行目ライン
えろ 新人あらすじ
一 姉
わたしの郷里(➰)で(📲)は、ていねいに人(🐘)のことを呼ぶには「お前さ(🧟)ま」、自(🍜)分(fè(🎂)n )の(🅾)ことは(🍮)だ(💦)れに向か(💆)って(🚩)も「おれ」です。そこで、(🤥)かしどりはことば(🤚)をつづけて、次(cì )のよう(🈚)に語りました。「ごらんのとおり、先(xiān )年の大火で村も焼(🦒)け(🔮)ま(🐐)した。お前(😱)さまの(🎶)生(😃)(shēng )まれた古い屋(🚤)敷のあとも(🛤)、今(jīn )は桑(⏳)(sā(🤜)ng )畑(⏳)で(🥞)す。あの桑(🤱)畑か(🎑)らは、た(🐖)った三(😴)つだけ焼(🏛)け残った物(🦃)(wù )が出てき(🖤)まし(⏪)た。一つは古い鏡、一(🙂)つはお(💬)前さま(📺)が(💞)おと(🛎)うさ(🔯)ま(✡)の石の印(yì(📩)n )、もう一つはおとうさまの(🌽)部(bù )屋(wū )の前にあったぼたんの根から(🌳)吹き出した芽(🎥)。ほんとに(🙄)――あの古(gǔ(🔼) )い鏡も大やけどサ。そん(💕)なわけで、さ(🕎)っ(🍔)そく普請のできた家(🚔)も(🛵)あり、かりの(🐅)住まいにがま(🆘)んして(👷)いるものもありますよ。なんにして(🕣)もあの大(dà )火の(🔓)あと(😚)ですから(🚩)ね。あれか(⚓)ら村も(🏚)変りました。まあ、今だ(🎀)にむかしを恋しが(〰)って、ふるさ(💪)とのふとこ(🧑)ろ(💴)にすがりつい(😝)て(⚾)いる手あいもないではありませんが、(🥟)しかしもうそん(🦗)な時(shí(🕎) )ではなく(🚭)な(➗)り(♑)ました。お乳の出も(👉)しな(👘)いちぶさをしゃぶっているようなこ(🗨)と(🙍)は(🐈)だめで、早(zǎo )く気のつい(🌎)た村(cūn )の者は皆この(🕡)焼け(🙁)跡(jì )から(👪)た(🤭)ち上(shà(🔺)ng )がろうとしていま(⬇)す。そうで(🚕)す。この(🏭)災難のどん底(dǐ )から(🚄)です(🍞)。神(🍙)坂(😁)(bǎn )村みさ(🚯)か(🆙)むらも今は建て直(zhí )るさいちゅ(🏭)うですよ(👈)。」
九 桃
「いや、遠(🧟)いところを(📁)よくた(🥜)ずねて(❓)きてくれました。木像はわたしですがき(🏏)ょうは(🏔)だ(🚷)れにも会えま(💚)せ(🥙)ん。わたしもこ(🔄)んなうすぐ(🎐)ら(📠)いところに(🔰)い(⭐)るもの(💈)です(♿)から、(😖)このお寺の(🗂)小(🔪)僧が見物人を案(à(🏭)n )内して(🛵)来ては、わたしの鼻(🐅)の先へろうそくの火を突(🕑)きつけるので、だいじな鼻を焦がしてしまった(🍖)。あ(🌿)の小僧も気がきかない。もうすこ(💫)し(🐭)で(💭)わたしは大やけどをす(🎅)るところでした(😳)よ。これでもわた(🎾)しは人間らしい(🖲)もの(🏭)の尊いところを持ってい(👶)るつもり(👑)です。見(jiàn )に来て(🏉)くださるなら、そう(🚿)いうものを(🌞)見(jià(🚝)n )ていただきた(🐼)い(🥃)。あんま(🕠)り見(jiàn )世物扱い(🌒)に(⤵)され(⛔)たくは(🔥)あり(⏸)ません(👞)。」
ど(🗜)うかし(🆚)て、もっ(👔)と自(🥗)分(fèn )を新(🗻)(xīn )し(🏘)くした(🎷)い。そう思(🔉)っていると(🌦)ころへ小諸(⚪)義塾の(🐌)話があり(🆖)まし(😕)て、いなか教師(shī )として(🤤)出(chū )かけて(🎧)き(🔞)て(🏨)はどうかとの木村先(xiān )生(shēng )から(✴)の手紙(🔎)(zhǐ )を(🚚)も受(🏔)(shòu )け取(qǔ(🌓) )ったのです。
一(yī ) (📐)宮(🌒)城野
茶(chá )丈の亭主(🦆)ていしゅは(💣)大津のほう(🐦)へ通かよっ(🌉)て働(🎗)いて(🙇)いる大(✏)工、そ(🐣)のむすこは大津のげ(🚅)た屋(💝)(wū )へ奉(🧚)公している若者で、おかみさんと娘とがるすいかたがた(🚪)古い茶(🙍)がま(📟)のわきでほたるのかごを張(⬇)るのを毎日(🛠)(rì )の内職にしていました。石(shí(🕘) )山はほたるの名所(suǒ(🔀) )ですから、(🚓)まだ人の出さからな(🔎)いうちから(🏺)、お(👌)かみさんたちはそのみやげ(🎦)もの(🌹)のしたくをいそ(🐚)いで(🥎)いたのでしょう(🏸)。
(🌺)皆さ(👨)んはどこかで(💈)海(🤟)(hǎi )鳴りを聞いたこ(📜)とがありますか(🦏)。古いことばに潮騒しおさいと(🤷)いうのがあ(🛩)ります(🏩)が(🤑)、海鳴りはそ(⛑)の音(yīn )でしょう(🎗)。海の荒(🤝)れる前か、あるいは海(hǎi )の荒(🙉)れたあとかに、(⏬)潮のさわぐ音で(🔡)しょう。それは大きなほらの貝(👦)でも遠くのほ(🐅)うで吹(🕠)き鳴ら(👴)して(🎭)いるような音(🤨)です。びっくりす(🈚)るよ(🤬)うな海(hǎi )の声です(⌛)。わたしも東(🎭)(dō(⬆)ng )北の(🚧)地(dì )方へ来て、初めてあんな音を耳(ěr )にし(💶)ま(♋)し(🥜)た(🤗)。
四 馬(mǎ )市の立(👅)つ町
わ(🔭)が家の墓(🌠)地は村の(🚣)裏側(cè )にある(🗓)古い丘の(🐔)上で、(🆎)永昌寺えいしょ(👄)うじというお寺(💵)の境内(🖥)につづ(🔀)いたとこ(🛡)ろにあります。すぎ(🐅)の(🦍)木立(lì )ちの間(⚓)(jiā(💙)n )から、(🏉)浅い谷の(🥞)向こうに木(🍈)曾らしい(🐳)石をのせた人家(🤕)の板屋根(👣)、色づ(🔳)いた柿かき(😱)の(🥚)こずえ(🦂)なぞが見(🔟)える(🚍)ところで(🐡)す。大黒(hēi )屋(wū )だ(🔬)いこ(🏣)くやとか、八幡屋(wū )やわ(😈)たやとか、そ(🔵)の他いろ(👬)い(💻)ろな屋号(🧣)のついた家(🎯)々のこけむしたお墓が並んだわきを通っ(🍗)て(🌙)、(🌺)すぎ(🤪)の枯れ(🙄)葉(yè )の落ち(🎣)ているしめった土をふ(🐪)んで行(háng )くだけでも、なんとなく心(👑)の改まってくるようなところ(🚽)です。その墓(🎉)地(💜)の突き(🗼)あた(⏰)りに、どまん(💸)じゅ(🛳)うのかたちに小高く土を盛りあげ、青々とし(👍)た芝草の(👌)色(sè )もむかしを語(🆖)り(🍖)顔(yá )なのが、父の(📥)長く(🎩)眠っている場所(👵)でした(👩)。永(yǒng )昌(🦁)(chāng )寺(sì(💶) )の本(💼)(běn )堂(🎶)で母の葬儀を(💍)すませたあと、遺(yí(🏉) )骨(😻)は父の墓の(㊗)わきにうずめまし(🎈)た(🏡)から、同じかたちの(🖱)ものが二つ(🕛)そこに(👯)並(🤮)びました。
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