「ちょ(😟)っとぼくに打たしてみ(🤳)てください。」
静(jìng )坐のあとは遥(yáo )拝よ(🐟)うはいだ(🏖)った。―(🐩)―これは皇大神宮こうたい(🍲)じんぐ(☔)うと皇(huáng )居こうきょ(🐸)に対する儀礼ぎれいで、そ(🍰)の(💀)当(😑)時は、(🥛)極左き(🚓)ょくさ(🎛)分子や一部の(🦉)キリスト教徒以外(wài )の全国民によ(👋)って(🛥)当然な国民儀礼と認められ、集(🤸)団(⛅)行事においてそれを欠くこ(〽)とは、国(🏭)民(mí(🖥)n )常識に反す(❇)るものとさえ考えられてい(🤱)た(🔨)のである。
もっと(🗺)も道(dào )江にた(📢)い(🤝)して自分の(🍶)抱いだいて(🚙)いる(🐮)気持(😡)ち(🎬)に、(🥝)兄がまだまるで(🔕)気(💒)(qì )がつ(🚬)いて(⛄)いない(⏩)らしいのは、あ(😬)り(🌗)が(⛴)た(🛸)いことだ。しかし、だからとい(🍷)って(✳)、二人(🐐)がむつ(🌒)ま(🎆)じくつれだってやって来るの(🍎)まで(🥛)を(💜)、(🐲)ありがた(💤)く思うわけ(🌭)にはいかない。痛(tò(👰)ng )いきずは(🛬)、どんなに(🔲)用心(xī(🗒)n )ぶ(♒)かくさわ(🔌)られても痛いのに(🐵)、(🎢)ま(🍶)して(🗳)、そのきずに気がつかないで(🍤)、無(wú )遠慮(🔽)ぶえんりょ(🍑)に(😩)さ(⏬)わられ(🏏)ては全(quán )くたま(🌽)ったもの(🦓)では(💲)ないのだ(🍍)。
開塾(☔)かいじゅく中は、次(🥙)郎(láng )は、朝(cháo )倉(🤡)先生(🔡)夫妻だけを空林(⏳)庵(💍)くう(🤮)りん(👆)あんに残し(🚽)て、本館の事務(wù )室につづく畳敷(fū )た(🗄)たみじき(🥏)の小(xiǎo )さな部(📣)屋に、(🍡)ひ(🏝)とり(🐑)で寝起きすること(🌹)にしているのである。
「板(🛋)木ばん(🕛)ぎのことか。あれは(🍬)、私が直(zhí(🐘) )接(🖊)見(🔽)ていたわ(🛋)けではなかったのだからね。」
奕堂(🐵)(táng )和(🈳)尚は聞き(🏋)おわって、(🏌)いかにも(🔂)うれしそ(🤶)う(〰)にうなずいた。そして、まだ(💿)ど(🌩)こか(🍒)に漂ただよっていそうな鐘の(🍟)音を追い(🤳)求める(🎦)ように、ふたたびしずか(🛄)に眼を(📧)と(🎞)じた。
「こんな寒い時には、ぐ(🚄)いぐいはたらく(📺)に限(📼)るよ。室長なん(✔)かになるも(😓)んじゃないね(🐌)。」
消(🥝)燈(dēng )まで、これといってとりたてていうほどの変わった(🚟)こともな(🐫)か(🌡)った。し(🌛)かし、大河無(🔐)門が、かれ自身の希望に(🎄)反して、あまりにも早(🖕)くその存在を認め(💌)られ、み(🔵)ん(🌅)なの注目の的(de )になったと(🔆)いうこ(🚭)と(⛅)は、この塾にとって、よかれあしかれ、決(🙌)し(👪)て小さなできご(🤘)とで(🍺)はな(🛁)かったと(🎊)いえ(🥊)るであ(🕢)ろう(🥟)。
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