有るをねたみて
○(💫) 子路の(🎠)祷りは、謂ゆる苦しい(💟)時の神(🕍)頼みで、迷信(💻)的祈祷以(yǐ )上の(👉)ものではない。それ(👲)に対して孔子は、真の心(🚻)の祷り、つまり天地に(🐠)恥(🍳)じない(🈚)人間としての精進こ(🐕)そは(😌)、幸福に到(dào )る道だ、とい(🖼)う(🐀)ことを説いた(😵)。孔子の教(jiāo )えには宗(🔯)教が(🚃)ない、(🗞)とよくいわれる(🤢)が(🛁)、「天(🥜)」という言葉は、孔子によつて常に宗教(🍊)的(🥎)な意(🥌)(yì )味に使われ(🍡)て(🎗)いるのである。
「孔先(😯)生のよう(🛒)な人(😄)をこそ聖人というのでしょ(🛺)う(🕕)。実に(🔓)多(duō )能であ(😵)られる。」(🔶)
一(yī )七(二二(🛠)二(èr ))
○ 本章(🌑)(zhāng )は孔(💧)(kǒ(❕)ng )子がすぐ(👘)れ(🔭)た(😂)君(👜)主の出(chū )ないのを(📫)嘆(🍼)(tàn )いた(🏅)言葉で、それを直接(🌡)い(👱)うの(🐻)をはばかり(🚄)、伝(✌)説の瑞祥を以て(⛵)これに(👤)代(dài )えたのである。
九(一九三)
「熱(rè )狂的(🕤)な人は(🏅)正(zhèng )直なも(📶)の(🎹)だ(💺)が、その正直(🏑)さ(⛪)が(🖐)な(😿)く、無知な人(🚭)は律義(yì )なものだが、そ(🍄)の律儀(📔)さがな(🏞)く、(🐈)才(cái )能のない人は信(🥅)実(😈)なものだが、その信実さが(🔃)ないと(🌀)すれば(🥂)、もう全(quán )く(🐙)手がつけられな(👄)い。」
○ 堯は支(🏼)(zhī(✴) )那の歴(lì )史で(🏨)知られている最(zuì )初の(🔡)聖天子。
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