「もと(🍫)よ(🌯)り天意に(🎋)か(🌯)な(🍣)った(🤟)大徳(dé )のお方で、まさに聖人の域に達(😞)しておられます。し(🎋)かも、その上に(🌺)多(duō )能でもあら(🌘)れ(✊)ます。」(🐑)
「もとより(⬇)天意にかな(🐽)った大徳(dé )のお方(🛑)で、まさに聖(👿)人の域に達しておられます(🍥)。しかも、そ(🏠)の上(shàng )に多能(🚇)でもあ(😄)られます。」(🏼)
「(📅)昭公しょうこうは(🥝)礼を知(zhī(👿) )っておられ(🙅)ま(🐞)しょうか。」
三三(一八○)
曾先生(⏮)が(💒)病床にあられ(🐸)た(🏤)時、大(💾)夫(😹)の孟敬子が見(jiàn )舞(wǔ(😍) )に(📬)行った。す(🎷)ると、曾(🦎)先生(🏹)が(⛴)いわ(🐚)れ(🅰)た。―(🚢)―
○(🧐) 孔子(🈚)と顔淵と(🚱)のそれぞれ(🥛)の面(🤤)目(mù )、並(bìng )に両(liǎ(👢)ng )者の結びつきがこ(🖤)の(🦌)一章に躍如(rú )として(👦)いる。さすがに顔淵の言葉であり、彼な(🎍)ら(🍡)では出(chū )来(lái )ない表現で(🏨)ある。
○ 綱==(🤧)これを「網(wǎng )」の誤りと見て「一網(🥐)打(🐦)尽」の意味に(⛳)解する説も(🥉)ある(🤨)。しかし、当時の魚(yú )獲法に、大綱(🤩)(gā(🎏)ng )にたく(🚗)さんの小(🎍)綱(🏪)をつけ、その先(xiān )に釣(diào )針をつけて、それを(🔐)水に流す(🕗)方(fā(🍇)ng )法があり、それ(🥠)を綱と(🏼)いつ(🦀)たという(🗻)のが(🔦)正しい(❤)よう(🎠)である。し(⬆)かし、(🗻)いずれに(🎖)しても、本(běn )章の結局の意味(wèi )に変りは(🕺)ない。
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