熟年 夫婦 無 修正7

Aと(🛍)、手を擦り合はせて拝む真似(👂)を(🌮)した。

A　君の聞(🎮)き上手(🥅)に乗せられて、(🎟)うっかり大事(💰)をも(🌸)らしてしまっ(🎿)た。これは(🔙)、(🚏)いけ(🙆)ない。多少、不愉快で(🤒)ある。

A「何が『だって』よ、(🚆)触(👟)らないように剃れるじ(🌚)ゃ(🛍)な(🕝)い(🕛)の、シャボ(🖥)ンはブラ(🛂)シで(🚅)塗ればいい(👴)んだし、剃刀は(⛴)ジレットを使うんだ(🍢)し(😁)、………床屋(♏)へ行って(📅)も(🏞)上手な職人は触りゃしな(🎤)いわ」

A　(Ⓜ)私は(🗨)こ(💧)の「お伽草紙」とい(❇)ふ本を、日本の国難(🕝)打開のために敢闘してゐ(🚕)る人々の寸暇に(🎎)於(🗑)ける慰労のささやかな(🌸)玩具として恰好のもの(⌚)た(👯)ら(📮)し(🔑)むべく、こ(🔱)のごろ常に(🈁)微熱(🦄)を発してゐる不完全のか(😨)らだながら、命(🛌)ぜられては奉公の用事(📯)に出勤し(📣)たり(🚻)、ま(📠)た自分(🕌)の家の罹災の後始末やら(🐆)何やらし(🥋)ながら、とに(🚧)か(😄)く(🈷)、そのひ(🤽)ま(🤞)に少(🕹)し(🍷)づつ書きすす(🙂)めて来たの(🈴)である。瘤(🌐)取り、(💄)浦(📯)島さん、カチカチ山、その次に、桃太郎と、舌切雀を書いて、一応この(📊)「お伽草紙」を完結さ(🚴)せようと私は思つ(🐎)てゐた(📋)のであるが、(🥌)桃太(🐥)郎の(🚵)お(🤮)話は、あれは(💫)もう、ぎりぎりに単純化(🚄)せられて、日本男児の象徴(🌋)のやうになつてゐて、物語といふよ(😆)りは詩や歌の趣(🎁)きさへ呈してゐる。もちろん私も当初(🚎)に於いては、この桃太郎を(🏞)も、私(📢)の物語(🤟)に鋳造し直すつも(🤝)りでゐた。すな(🚐)はち私は、あの鬼ヶ(👪)島(🥅)の鬼とい(🔃)ふも(🦗)のに、(🏔)或る種の(🆕)憎むべき性格を附与してや(😚)らうと思つて(🔥)ゐ(🖖)た。ど(😋)うしても(🤩)あれは、(🌽)征伐せずには置けぬ醜(🗳)怪極悪無(💴)類の(🐤)人間とし(💻)て(🚍)、描写(🔸)するつもりであつた。それに依つて桃太郎の鬼征伐も大(🌎)いに読者諸君(😄)の(🚮)共鳴を(💽)呼び(🏥)起(🔹)し、而してその戦闘も読(🎢)む(🤛)者の手に(📑)汗を握らせるほどの真に(💠)危機(📱)一髪のも(🎍)のた(🦁)ら(🌮)しめよう(💇)とたくらんでゐ(👆)た。（未だ(🍬)書かぬ自(🍽)分の作品の計画(🔜)を(😪)語る場合に於いて(🧙)は、作者はたい(🕸)ていこのやう(💬)にあどけない(🎸)法螺を吹くもの(🎀)である。そんなに、う(✋)まくは行(🚓)きま(🏘)せぬて。）まあさ、と(🥓)にかく、(🌷)ま(👎)あ、聞き(🍮)給(👻)へ。ど(🕳)う(🔸)せ、気焔だが(🥅)ね。とにかく、ひや(😽)かさずに聞いてく(🎷)れ給(🕘)へ。ギリシヤ神話に於いて、最も佞悪醜(🔨)穢の(🚓)魔物は、やはりあの(❄)万蛇頭のメデウサであら(🥩)う。眉間には狐疑の深い皺がきざみ込まれ、(🕑)小さい灰色の眼には浅(🤯)間(🌐)しい(✊)殺意が燃え、真蒼(🈂)な頬(😶)は威嚇(🏻)の怒り(😎)に(🚀)震へて、黒ず(👲)んだ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひきつつたやうに(🍅)ゆ(🥝)がんでゐる。さうして長(🦀)い頭髪の一本(🚀)一本が(😔)こと(🕡)ごと(😉)く腹の(🕸)赤(❄)い毒蛇であ(🌑)る。敵(👂)に対して(🚛)この無数(✌)の(🍯)毒(🎟)蛇は、素(💠)早く(🐛)一様に鎌首をも(🥟)た(🥚)げ、しゆつしゆつと気味悪い音(🤯)を(🎋)立てて手向(💴)ふ。このメデウ(❣)サの姿をひ(🛐)とめ見(😔)た者は、何とも知(🐺)れずいや(🕕)な気持にな(🎦)つて、さう(🤰)して(🚡)、(💢)心臓が凍り、からだ全体つめたい石になつたといふ(🔵)。恐怖とい(🚹)ふよりは、不快(🐟)感である。人(🏔)の肉体よりも、人の心(🕙)に害を加へる。このやうな(🏨)魔(🍹)物(🥗)は、最も憎むべき(🍤)も(🤙)ので(🕞)あり、(🐽)かつまた(🥟)すみや(😞)かに退治しなければ(🎭)ならぬ(👚)もの(📓)である。そ(🌦)れに較べる(🏬)と、日本の化物(📹)は単純で、(🦎)さ(🐕)うし(😷)て愛嬌が(🚯)ある。古寺の大入(🕗)道や一(🌾)本足の傘の化物などは、たいてい酒飲みの豪傑のために(🍑)無(🎼)邪気な舞ひをごらんに入(👇)れて以て豪傑の(🏵)乙夜丑満の無聊(👑)を(🥚)慰(👦)めてくれるだ(🐽)けのものである。また、絵本(🔎)の鬼ヶ島(🤑)の(🦏)鬼た(❔)ちも、図(📐)体(🌘)ばかり大きく(📥)て、(⏫)猿に(🍘)鼻な(🎎)ど引(🍫)掻かれ(🦀)、あ(🍼)つ！　(🥣)と言つ(🏆)て(🖋)ひつくり(🧣)か(⬜)へつて降参したりしてゐ(🏨)る。一向にお(🕐)そろしくも(🎙)何と(👯)も無い。善良な性格のも(🖇)ののやうにさへ(🥎)思はれ(🆓)る。そ(❌)れでは折角の鬼退治も(🎄)、甚(🔒)だ気抜けのした物語になるだらう。ここは、どうしても(🥖)メデウサの(💗)首以(🚓)上の(🥌)凄い、不愉快き(👺)はまる魔物を登場させなければならぬ(🦋)とこ(📘)ろだ。それでなければ読者の手に汗を握らせるわけにはいかぬ。ま(🌱)た、征服者の桃太郎が、(🍤)あまりに強(💹)くては、読者はか(💢)へ(📝)つて鬼のはう(🏗)を気の毒に思つ(🔯)たりな(🉐)どして(🐨)、その物語に危(🌘)機一髪(⛳)の醍醐味(🌿)は湧いて(👇)出(🐄)ない。ジイグフリイドほどの不死(⛱)身(🏯)ふじみの大勇者でも、その肩先に一箇(💢)所の弱点を持つてゐた(🎇)ではないか。弁慶にも泣(👽)きどころがあつたとい(🏂)ふ(🗼)し(🔭)、とにか(💥)く、完璧の絶(😂)対(🚒)の強者(🚰)は、どうも物(♓)語には向かな(🍸)い(👞)。それに私(🚦)は(🦑)、自(⏯)身が非力のせゐか、弱者の(🍬)心理にはいささ(🦏)か(🍪)通じて(🔚)ゐるつもりだが、どうも、強者の心(🥨)理は、あまり(☕)つまびらかに知(🔩)つてゐな(🕠)い。殊に(💞)も、誰(📅)に(😶)も(🚠)絶対(💊)に負け(🌫)ぬ完璧(🏎)の強者なんてのには、いま(🚽)迄いち(📈)ど(🚮)も逢つた事(🍷)が無いし、(🦗)ま(🎰)た噂にさへ(🙎)聞(🚅)いた事(🐥)が無い。私(🏔)は多少でも自(🦀)分で実(✡)際に経(🍩)験(🚴)した事で無(🚫)ければ、一行も一(🏗)字も書け(🛍)ない(🦏)甚だ空想が貧弱の物語作家である。それで、この桃太郎物語を(🔵)書(👲)くに当つても、そんな見た事も無い絶対不敗の豪(🚿)傑を(🏆)登場させ(🍌)るの(🦑)は何としても不可能なので(🥩)あ(🕘)る。やはり、私(📡)の(🎅)桃太郎は、(💶)小(🌎)さい時から(📤)泣虫で(🌱)、(🕗)からだが弱(📺)く(🏯)て、はにかみ屋で、(🍼)さつぱり駄目な男だつたのだが、(📴)人の心情を破壊(🥙)し、永遠の絶望と戦慄と(🚺)怨嗟の(👗)地(🔇)獄(🈷)にたた(⛏)き(🔨)込む悪辣無(🚓)類に(⭐)して醜(🤮)怪の(💘)妖鬼た(🈴)ちに接して、われ非力な(📩)り(🔺)と(🐣)雖もいまは黙視し得ずと敢(🕎)然立つ(♋)て、黍団子を腰に(😣)、かの(🌀)妖鬼(🏂)たちの巣窟に(📅)向つて発足する、とでもいふや(👄)うな事に(🥂)な(👋)り(🔰)さうである(🌀)。またあの、犬、猿(🖍)、雉の(🥚)三(🖼)匹の家(🈯)来も、決して模範的(🦃)な助力(🦉)者(🤱)では(💸)な(🚥)く、それ(🕤)ぞれに困(🕚)つた(🌪)癖(🌐)があ(⤵)つて、たまには喧嘩(🎿)もはじめ(💘)るであらう(🕎)し、ほとんどかの(👦)西(🧕)遊記の悟(🍔)空、八(🚕)戒、悟浄の如きもののやうに書くか(😛)も知れない。しかし、私は、カチ(🏢)カ(🆙)チ山(🍟)の次に、いよいよこの、「私の桃太(💄)郎」に取り(🏢)かから(🌩)う(🏆)と(🌁)して、突然(🖼)、ひ(🥨)どく物憂い気(🌸)持に襲はれたの(♉)で(📲)ある(🦊)。せ(🌰)めて、桃太郎の物語一つ(🏘)だけは、こ(🍶)のままの単純な形で残し(🏋)て置きたい。これ(👑)は、もう物語ではない。昔(♟)から日本人(🎷)全部に歌ひ継(🛤)がれ(🤘)て(🤶)来た(🎋)日(🔗)本の(🐍)詩である。物(🧗)語(🥐)の筋にどんな(💯)矛盾があつたつて、かまはぬ。この詩(👿)の平(🍮)明闊達の気分を、(🤡)いま(🌞)さ(🏓)ら(🐕)、い(📠)ぢ(📇)くり廻すのは、日本に対し(🕸)て(🕧)すまぬ(🧠)。いやしく(🥐)も桃太郎は、日本一(⤴)といふ旗を持(🏊)つてゐ(🦉)る男であ(🎿)る。日本一はおろ(🈚)か日本(🍞)二も三も経験せぬ作(🥅)者(🦇)が(⛩)、そんな日本一の快男子(🚪)を描写できる(🛑)筈が(🍌)無(🧝)い(🎆)。私は桃太郎のあの「日(💭)本一(🌬)」の(✳)旗を思(📃)ひ浮べるに(🎗)及んで(🕞)、潔く(🍲)「私の桃太郎(🍢)物(👂)語」の計画を放棄(🌑)し(🍄)た(💎)の(🌁)で(🥀)あ(🥛)る(⛄)。

A「へえ、(⛺)荷物(🔡)を持って？(👤)」

Aと(🤬)、表の方で(😆)ガタンと云(😭)う音が(🙌)して、(🌒)ボリスが玄関へ飛(👂)んで行った。