が、何(⏳)(hé )時(🚠)の(👨)間(✋)にか(⚽)、(😅)その生(shē(🐶)ng )命のもとで(🔑)のやうな(👌)土地が、「地主」といふ(🔗)もの(🏇)に渡つて(🔟)ゐた。父(🍑)(fù )親は、こと(🚉)に、死ぬ(🍡)前、(🙁)そのこと(🎡)ばかりを口(kǒu )に(🤪)し(💒)て(🔁)、グ(🎊)ヂつてゐた。源(🗾)吉は、そ(🎤)れをきく度(🌀)に、子供ながら、父(fù )親の氣持が分ると思つ(🍉)た。源(yuán )吉(🕙)(jí )が地(dì(⏸) )主(🍆)の足(🎇)(zú )にかじりつ(🗽)いたのは、(🛃)さう無意味(🎰)(wèi )な(⏺)理(🤦)由からではなかつた。「畑は百姓のもの(😕)でなければ(🏕)ならない。」さう文字通(❇)りは(💋)つ(🎲)き(😻)りではなくても(👇)、この(😨)こと(🐷)は、源吉は(💫)十一(🛶)、二(🔱)の時(🌆)か(📇)ら(🎟)、父親(🐱)の長い經驗と一緒に考(🏕)へてき(🧣)てゐた。
鼻血(🛒)を出(chū )し、それ(😛)が顏(📪)一(🎶)杯につ(👝)いてゐて、鐵(🕊)道(🦑)線路の轢(👞)死人が立(🎏)ち上つ(🍖)て(🚈)きた(😫)、とい(🎤)ふ風にみえる(🤴)ものもあつた。顏(yán )一(yī )杯(bēi )が紫色にはれ上つ(🦐)て、眼が變に上ずつてゐる(🗽)のや、唇(chún )をピク(🔉)/\ケ(🍍)イレンさせて(🚓)入(rù(🏀) )つ(🏄)てくるものもあつた。皆は次の(❌)順(shù(🔰)n )番のくる(🚱)の(🌦)を、身體を硬直させながら、反つて、妙(🛐)にうつろな氣持で待つてゐた。
「(🛄)それ、本當か?(🧜)」
「ぢや(🌎)、(🌘)齋藤案に從(có(🔺)ng )ふことになるんですねえ。」(🚣)
一寸行つてから、帽子を忘れてきた(♓)ことに氣付いた。石(📣)山はプ(💘)ン/\(💰)しながら、ひよ(🌅)いとその時だけ立ちどまつたが、も(🐲)どりもせずに(🕙)、結果(🏣)を待つて(📚)ゐ(🌛)る「幹(➕)部」の(🉑)ところ(📴)へ、走(zǒu )つ(🌿)た。
そ(🛤)し(🆗)て、「陳述(shù )書(shū )」を(🌁)五分も十分(🍡)(fèn )もか(🧥)ゝつて讀ん(🤥)でしま(🎪)ふと(🦊)、「馬(🚠)鹿野郎。一(🙄)昨(zuó )日をとゝひ來い(🕧)!」(🆖)と、どなつて(💾)、そ(🦉)れを(🐱)石(shí )山の膝に(🐋)投げかへして(🤴)よこ(😌)した。
「うなさ(🛴)れてる。」(🗜)
(🔬) 六
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