冨手 麻 妙 エロ6

A　(🎽)早(🚄)稲(🈂)田(📩)界隈(🌙)の下(🥣)宿街は、井伏さんに一生つきまとい、井伏さんは(📼)阿佐ヶ谷方(🤼)面へ(💱)お(🆓)逃げになっても、や(🍅)っぱり(🥅)追(🏮)いかけて行くだろう。

A「面白かった(👿)わ、(📅)又(🔒)あんな風にさして見(🌠)た(🤞)いわ」

A　そこ(📒)に(😞)井伏(🌷)さんの全霊(🤘)が打ち込ま(🚹)れているのだか(🐇)ど(🙊)うだか(✏)、それは私にもわ(🥣)からない(🍞)が、しかし、旅の姿として最高のもののよう(🎦)に(🍉)思われる。金銭の浪費(🆓)がない(🍩)ば(🔋)か(🧛)りで(🧣)なく、(🚿)情熱の浪費(🙁)もそこにない。井伏(😀)さんの文学が(🚯)十年一(😴)日の如く、そ(❇)の(🙄)健(🍮)在を保持して居(💲)る秘密の鍵か(📎)ぎも、その辺にあるらしく思(🅾)われ(⏪)る。

A　(🥀)紙と云うものは支那人の(🐻)発明で(😁)あると聞(➿)くが(🏑)、(💥)われ／＼は西(🗣)洋紙(🔶)に対すると(🗒)、(😘)単な(🏇)る実用品と云(📘)う以外(🈲)に何(📎)の感じも起らないけ(🍵)れ(🍿)ども、唐紙や和(❗)紙の肌理き(🗜)めを見ると、そこに一種(👕)の(🐔)温か(🔝)みを感(❇)じ、心が落ち着くようになる(❄)。同じ白いのでも、西洋紙(🛐)の白(🦒)さと奉書や白唐紙の白(🍪)さとは(🚗)違(💔)う(🌡)。西(💅)洋紙(⏺)の肌は光(🗡)線を撥ね返すような趣が(🥪)あるが(😆)、奉書(🍛)や唐紙(🍁)の肌は(🔐)、(〰)柔かい初雪の面のように、ふ(🏿)っくらと光線を中へ吸(👏)い取る。そ(🤛)う(🤼)して手ざわりがしな(♒)やかであり、折っても畳んで(🔚)も音を立てない。そ(🍐)れは木(💅)の葉に触(🌘)れ(📷)ている(⛩)のと(🎄)同じよ(🧘)うに物静かで(♋)、(😌)しっとりしている。ぜ(🥓)ん(💫)たいわれ／＼は、ピカピカ光るものを見ると心(⛪)が落ち着かない(🤩)のであ(♎)る。西洋(🗯)人は食(❌)器などにも銀や鋼鉄やニ(🤵)ッケル(🎡)製のもの(✉)を用いて、ピカピカ光る(😶)様に研みがき立てるが、(🧟)われ／＼は(🛍)あゝ云う(💻)風に光るものを(😖)嫌(🧓)う。われ／＼の方(🏆)でも、湯沸しや、杯や、銚子等に銀製(🚯)のものを(👷)用(🐶)い(🐦)るこ(🦏)とはあ(🥋)るけれども、あ(🏨)ゝ云う風(🔸)に(🏚)研(😮)き立てない。却(🥂)って表(🐖)面の(💳)光りが消えて、(🖼)時代(⏸)がつき、黒く焼けて来るのを喜(🌡)ぶのであって、(🤭)心得の(👆)ない下女(📇)などが、(🙃)折(🧝)角(🍭)さびの乗(🏆)って来た銀の(💧)器をピカピカに(👲)研いたりして、主人に叱られるこ(📰)とがあ(🌉)るの(🥖)は(🤢)、何処(😐)の家庭でも(🥧)起る事件である。近来、支那料理の食器は一般に錫製のも(🔍)のが使(💑)われ(🔗)てい(☕)るが、恐らく支那(🍟)人はあ(💤)れが古色(👠)を帯び(🥙)て来るの(🛋)を愛す(🔋)るのであろう(🧑)。新(📌)し(🍻)い時は(🛳)アル(🍠)ミニュームに似た、あ(🐨)まり感(🌨)じのいゝ(❇)ものでは(😀)ないが、支那人(🏝)が使う(🏒)と(🚁)あゝ云(🚮)う(🐋)風に時代をつけ、(😜)雅味のあ(💏)るも(🚌)のにしてしまわな(🗓)ければ承知しない。そしてあの表(📭)面に詩の文(🔟)句などが彫ってあるの(㊗)も(🚘)、肌が黒ずんで(😯)来るに従い、しっくりと似(🦅)合うように(🕝)なる。つま(🛒)り支(📓)那人の手(🍃)にかゝると、薄ッぺらで(🕒)ピカピカする錫と云う軽(🚵)金属が、朱泥のよう(♐)に深み(🍞)の(🍂)あ(➕)る、沈んだ、重々(😜)しいものになる(📮)のであ(🤞)る。支那人はまた(🌯)玉ぎょくと云(😄)う石を愛す(🐚)るが、あの、妙(💕)に薄濁(🦉)りの(📑)した(🏷)、幾百年も(📕)の古い空気(📆)が(🕊)一つに(👣)凝(🧚)結し(🥞)た(🚼)よう(🆒)な、奥の奥の方までどろん(🕑)とした(👋)鈍い光りを含(🚻)む石のかたまりに魅(🏴)力(👯)を感ずるのは、われ／(🥋)＼東洋(🛥)人だ(🌊)けではないであろうか。ルビーやエメ(🐹)ラ(📜)ルドのよう(👙)な(🔠)色彩が(🈴)ある(🐥)の(🈯)で(🥇)もなけ(😂)れば、金剛石のような(🕤)輝きがあ(⛰)るのでもないあゝ云う石の(👍)何処に愛(📚)着を覚えるのか、私たちに(🎢)もよく(🌧)分ら(📬)ないが、しかしあのど(🔚)んよ(🚥)りした肌を見ると、いかに(🕞)も(🏂)支那(🛢)の石(🤴)らし(🌊)い気(🍗)がし、長い過(🐦)去を持つ支那文明の滓お(➗)りが(🕤)あの厚(🅰)み(🎧)のあ(📖)る濁りの中に堆積し(🙅)て(🦕)いるように(🐆)思(🤦)われ、(💈)支那人があゝ云う(🌆)色沢や物質を嗜(🆖)好するのに不(🈁)思議はないと云うことだ(🦑)けは(🎀)、頷ける(🎬)。水晶などにしても、近頃は智利チリから(💮)沢山(🔐)輸入さ(👹)れるが、(🈶)日(🍙)本の水(🔘)晶(📩)に比べると、(🍧)智利チリのはあまり(🏣)きれいに(💬)透(🏿)き(🎼)と(🧤)おり(👕)過ぎて(🌪)い(👵)る。昔(📚)か(😀)らある甲州産の水晶(📆)と云(🍁)うものは、透明(🦈)の中(⛵)にも、全体(🗼)にほん(🍫)のりとした(💛)曇り(💽)があって、もっと(🔔)重(🥀)々しい感じがす(🔣)るし、草入(㊙)り水(🥁)晶などと云って、奥の方(🥥)に不透(🐜)明な固形物の混入し(🌷)て(🔥)いるのを、(✔)寧ろ(🍠)われ／(😓)＼は喜(📞)ぶ(🙅)のである。ガラ(🚖)スでさえも、支(👀)那人の手(🤐)に成った乾(⌚)隆(🍮)グ(🧓)ラスと(🍚)云うもの(💿)は、ガラ(👓)スと(🧦)云うよ(🔕)りも玉ぎょくか(🍋)瑪瑙めのう(🏅)に近いではないか。玻(♌)璃を製造す(🔲)る術は早くから東洋にも(🍄)知ら(📌)れてい(🥦)ながら、それが西洋(❎)のように発達せずに終り、陶器の方(😢)が進歩したのは、(🕓)よほどわれ／＼(🍇)の(🔮)国民性に関係す(👔)る所があるに違いない。われ／(📪)＼は一概(🌥)に(⭐)光(🎄)るもの(⛩)が嫌いと云う訳で(🚬)はないが、浅く冴えたものよりも、沈ん(🔪)だ翳か(🏍)げりのあるも(🍝)のを好む。それは天然の石であろうと、人工の器(🕗)物で(🚝)あろうと、必ず時代のつや(🐖)を連想させるような、濁りを(🌸)帯(😒)び(🤧)た光りな(👴)のである。尤も時代のつや(😞)などと云うと(🕑)よく聞えるが(💵)、実を云(🗜)えば手垢の光りである(🏽)。支那に「手沢(😄)」(⚡)と云う(🕳)言葉があり、日本に「なれ」と云(🍂)う言葉があるのは、長(🏃)い年月(💚)の間に、人の手が触って、一つ所をつ(😝)る／＼(⏮)撫でて(🕜)いるうちに、(❗)自然と脂が(🐆)沁み(🏞)込(🔜)んで来るようになる、(🌿)そのつやを云(🏉)うのだろう(✒)から(💤)、云い換えれば(🔵)手垢に違いない。して見れば、「風(🔟)流(🧤)は(🌓)寒きもの」であると同時に、「むさ(🕳)き(🌌)も(🦓)のなり」と云う警(🕊)句(👴)も成り(👾)立つ。と(🙆)にかくわれ／＼(🍛)の喜ぶ「(🚉)雅(⚾)致」と(🐴)云うものの中には幾分(🕸)の不潔、かつ非衛(🔛)生(🍲)的(🤗)分子があること(🗽)は(🚍)否ま(🚯)れない。西洋人は垢を根(🕥)こそ(🐇)ぎ発き立てて取り除こうとするのに反し、東(🍯)洋(🖲)人はそれを大切(🍋)に保存して、(🥉)そのま(💸)ゝ(🦔)美化する(🎖)、(🦉)と、(👿)まあ負け惜し(🏚)みを云え(🛷)ば云うところだが(🎂)、因(🌓)果(🔱)なことに、われ(🎆)／＼は人(🕙)間の(🔖)垢や油煙や風雨の(🏧)よごれが附いたもの、乃至は(💢)それ(🌃)を想い出させるよ(❣)う(📿)な(👔)色あいや光沢を愛(🍭)し、(🐺)そう云う建(🌉)物や(🤗)器物の中に住(🧕)んでいると、奇妙に心が和やいで来、神(🏴)経が安ま(🗯)る。それで私はいつも思うのだが(⏹)、(🦈)病院の壁(🧒)の色や手術服や(🖖)医療機械なんかも、日本人を相手にす(🙂)る(🤝)以(💰)上、あゝピカピカするものや真っ白(🖨)なものばかり(🥇)並(🌾)べ(📟)ないで、もう少し暗(🔐)く、柔(✍)かみ(🥥)を附(🐼)けたらどうであろ(🧜)う。もしあの壁が砂壁か何(😭)かで、日(🥉)本座(✋)敷(🚼)の畳の上に臥ねながら治療を受け(💳)るの(😲)であった(🎄)ら、患者の(🥀)興奮が静ま(🌌)ることは(👗)確かである。わ(👵)れ／(🚦)＼が歯(👇)医者(🚋)へ行くのを嫌うのは、一(🆙)つ(🌎)にはがり(🕒)／＼と云う音響にも因(😿)るが(📮)、一つ(🎭)にはガ(🎀)ラスや金(📓)属製の(🎪)ピカピカ(🔔)する物が多(🐽)過ぎるので(🛴)、それ(🛬)に怯(🎼)えるせいも(💘)あ(🥘)る(🗣)。私は神経衰(🍖)弱(📣)の(🏒)激しかった時分(🍴)、最(👂)新式の設備(🏪)を誇るアメ(🗽)リカ帰(📄)りの歯医者と聞くと(🎯)、却って(🐟)恐毛をふる(⛺)ったものだ(🍍)った。そして(📿)田舎の小都会などにある、昔風の日本(⏭)家(🐶)屋に手術(🐢)室(😆)を設けた、時(📙)代(😰)後(🕑)れのしたような歯医者(🕵)の所へ好んで出か(📜)けた。そうかと(📿)云って、古(🖕)色を帯(🔚)びた医療(🌘)機械なんかも困ることは困る(📜)が、も(♉)し近代の医(🍀)術(✂)が日本で成長したのであ(🏐)ったら(📲)、病人を扱う設備や機械も、何(🍶)と(🌖)か日本座敷(🎒)に調和するよ(🖖)うに考案されていたであろ(🚘)う。これ(📫)もわ(🏄)れ／＼が借り物のために損(🛏)をしてい(✈)る一つの例(👍)で(🚕)ある(🗑)。

A　(🏁)――え？　(💲)何を(🕞)ご存(🚠)じなん(🏛)です。煙(🍗)草たばこはいかがで(🎎)す。ずい(🙆)ぶん煙草を、おやりのよ(🌃)うですね。煙草は(📌)、思索の(👉)翼と言わ(🕶)れています(😲)か(🤟)らね。あなたの作品を(🦈)、うち(🤬)の(⛴)女房と娘が奪い合いで(😠)読んでいますよ。「法師の結婚(💆)」という(🎢)小説(🔋)です。私も(🧓)、(👸)そのう(💹)ち読ませ(⏬)ていただくつ(🤹)もりですけ(🐗)れど、天(⏬)才の在るおかたは(👹)羨やま(💸)しいで(👓)すね。この部(🌥)屋は、(🧘)少(🍪)し暑過ぎ(💻)ますね。私はこの部屋が(🐟)きらいなんですよ。窓(🚯)を開けま(🎦)しょ(🌝)う。さぞ、お(🌐)いやでしょうね(⌛)。

A　す(🧐)こしずつ変(🤢)って(🏆)いた。謂わ(😥)ば赤黒い散文(🔟)的な俗物に、少しずつ移行(✨)していたの(🅾)である。それは、人(🌧)間の意志(🔧)に依る変化ではなか(🤤)った(🌺)。一朝(🐵)めざめて、(🍱)或る偶(📖)然の事件を目(🍓)撃したこと(🏂)に依って(📶)起った変化(🏆)でもな(🕜)かった(✡)。自(🐰)然の陽(💨)が、五年十(🎟)年(🔋)の風が、雨(🕢)が、(🗒)少(🌟)しず(📦)つ少しずつかれの(🈴)姿を太らせた。一茎の植物に似ていた(🤝)。春は花咲(👴)き、秋は紅葉する自(😂)然の現象と全く似て(🐫)いた。自然には、かな(🍷)わない(🗃)。ときどき(🕖)かれは(🚼)、そう呟(🛌)つぶやいて、醜く苦笑(🍅)した(🐔)。け(🌴)れども、全部に負け(🚆)た(😹)、きれいに(👊)負けた(⏱)と素直に自覚し(🏦)て、(🆘)不思議(🌍)にフ(📲)レッシュな気配を身辺に感(🌭)じ(⛏)ることも、た(📥)まには(⏯)あった。人間(💇)はここからだな、(💹)そう漠(🔹)然(🅾)と(👎)思うのであるが、さて、さ(🚋)しあたっては、なんの手がかりもなかった。